Первые после Бога: книга о деньгах. Загадки человека

Анализируя таблицу Менделеева и описания строения органических веществ, он пришел к выводу, что они имеют одинаковую структуру построения. Для химических элементов было выделено три субстанции. Н. А. Морозов назвал их так:

«1. Вещество – h – атомикул водорода. Атомный вес равен 1. По форме – диэдр, то есть треугольная пластинка, имеющая две плоскости с одним положительным и одним отрицательным пунктом сцепления на противоположных концах его атома (вроде двух полюсов магнита).

2. Вещество Х с двумя положительными пунктами сцепления (отрицательные чем-то прикрыты). Атомный вес 2. По форме – тетраэдр. Вещество Х можно рассматривать как атомикул, то есть полуатом, гелия.

3. Вещество Z. Атомный вес 4. (Морозов называет его архоний.) В свободном виде на земной поверхности не встречается. Обладает восемью отрицательными пунктами сцепления, расположенными на восьми площадках его октаэдрического атома. Грани тетраэдров и октаэдров равны.

Вещество Z может полимеризоваться по образцу органических радикалов путем замыкания однородными пунктами сцепления, а Х и h присоединяются к нему по тем же органическим образцам. В результате теоретически получается вся система минеральных элементов со всеми ее свойствами».

Получается что «…мечта алхимиков не так сумасбродна, как это думали до настоящего времени. Ведь превращает же человек один в другой различные углеводородные радикалы, заменяющие собой атомы в органических соединениях! Почему же невозможно то же самое в мире минеральных радикалов, атомов, сконструированных аналогично с первыми» [23].

Глава 3 Деньги. ступени эволюции: нищета и бедность

Начало эволюционного пути человечества. Древний ужас. Биовыживательные бумажки. Лучше быть здоровым и богатым…

Если задуматься над смыслом жизни человека на Земле, то придется признать, что все люди здесь в первую очередь просто биовыживают[1]. И эта задача за то время, пока существует человечество, решалась разными способами.

В древности наиболее отчетливо была проявлена первая ступень эволюции, та, с которой все начиналось. Эту ступень можно назвать ступенью нищеты. Каждый человек хорошо себя чувствовал, когда находился в своем племени. Ведь в те далекие времена люди выживали все вместе: стадом, стаей, родом, племенем. Принадлежность к некоторому сообществу создавала ощущение защищенности, безопасности и уменьшала напряжение человека. Так что биологическое выживание человека не было напрямую связано с деньгами.

Нищий прекрасно себя чувствует в массе себе подобных. Он особенно не заботится о деньгах и при необходимости спокойно отдаст их соседу. Важно его пребывание в этой группе людей. Он знает, что не останется без куска хлеба, что точно так, как и он, соседи в случае чего накормят и укроют его в своем жилище от непогоды.

Именно поэтому одним из самых страшных наказаний на протяжении почти всей человеческой истории было изгнание. Еще во времена Шекспира угроза изгнания вызывала у человека сильнейший ужас [24]. Хотя социум в значительной степени уже преодолел эволюционную ступень нищеты, ее проявления и сегодня можно наблюдать в различных сектах.

Деньги несут в себе некоторую энергию, и она обладает удивительной способностью проявлять доселе скрытые пороки души человека, такие желания и черты его характера, которые обычно осуждаются окружающими. Люди прячут эти пороки как от окружающих, так и от самих себя. При появлении денег пороки могут стать заметными, а это недопустимо, страшно. Неудивительно, что одно из доминирующих состояний нищего человека: «денег нет, и ничего не хочется» – защищает его от этой правды жизни. Поэтому окружающие могут ошибочно считать нищего высокодуховным. Его желания и пороки до поры скрыты и от него самого, и от других людей. Кстати, это одна из возможных причин, почему человек не хочет стать богатым. Внешнее копирование такой «духовности» другими людьми может проявиться в пренебрежительном отношении к деньгам или отсутствии желания их зарабатывать. Но считать нищего человеком духовным, пожалуй, рановато.

С развитием цивилизации стадность (стая, род, племя) постепенно разрушалась. И одновременно с этим менялось отношение к деньгам. Теперь выживание человека в социуме в большей степени зависит от обладания некоторой суммой денег. Стоит только отобрать деньги, как появляется острое беспокойство. Если в древнем обществе принадлежность к племени и была, по сути дела, самой основой биобезопасности, а изгнание – ужасом и смертельной угрозой, то в современном обществе биобезопасность обеспечивает обладание деньгами, а ужасом стало лишение оных [24].

Нищий человек живет в массе себе подобных, что и определяет его будущее. Он совершенно скован и не может выбирать будущее, хотя бы на йоту отличающееся от общего будущего рода-племени, в котором живет. Но обладание деньгами изменило человека. Теперь у него появились новые возможности.