Первые шаги. Стихи и проза

Мы по сути всегда нагие, и в одежде, и без нее, 24/7. И только наше отождествление с нарядами создает для нас иллюзию «одетости». Но мы все равно останемся голыми, как в примерочной ни крутись. Это наша природа — быть нагими, как для цветка — цвести, для воды — течь. В «одетости» это не так очевидно, не так заметно, есть призрачный шанс спрятаться от своей дикой наготы. Шанс, который иногда лучше упустить.»

Моменты счастья

Я задумалась, в какие моменты я действительно испытываю счастье? Когда глажу дерево, его шершавую кору, со мхом и проворными муравьями, торопливо бегущими то вверх, то вниз, а то и вовсе вбок. Когда пою или читаю стихи деревьям, пью чай на природе. Когда позволяю себе танцевать, отпустив себя, доверяя своим движениям, когда мне тихо и уютно в себе. Когда я чувствую, как снег ложится на лицо, хлопая ресницами со снежинками. Словом, когда живу. Это те моменты, когда нет желаний, ожиданий, нет будущего и прошлого. Когда я сонастроена с природой, обновляющейся каждый момент и такой постоянной в то же время. Когда я в настоящем, здесь и сейчас. И это здесь и сейчас напоминает чем-то ощущение дома, где тепло и в то же время свежо, где есть все, и в то же время ничего, где просторно и легко, дома, где я есть.

Моменты искренности

Настоящая любовь не измеряется тем, ради чего ты готова умереть. Скорее тем, с чем ты готова жить. Ворчащий муж, капризные дети, храп по ночам, дочь-неудачница, сестра-нытик. Она определяется недостатками, покрывая их с лихвой. Любовь любит недостатки, совершенства ей любить ни к чему, у них и так все хорошо.

Подари мне свой недостаток,

За который тебя любить.

Можно трещинки на пятках

Иль привычку сок кипятить.

Подари мне просто повод

Зацепиться за твой нос

Или за пьянящий омут

Посеребренных волос.

Подари мне недостаток,

Можно россыпь их, букет.

Можно сотню иль десяток,

Чтоб любить их пару лет.

Иисус и тарелки

Мыл ли Иисус за собой тарелки и обувь, если она у него была? Помогал ли он по хозяйству Богородице? Ведь, как известно, 2000 лет назад не было технических благ и люди жили так, как жили. Вода вероятно добывалась в колодце, справляться нужно было всей семьей, каждый был при деле, и маленький Спаситель.

И все это в жарком Израиле с его пыльными шумными улочками, наполненными запахами и голосами восточного базара.

Что интересовало меня всегда, так это танцевал ли Христос, шутил ли когда у апостолов были серые будни?

И почему тогда у нас нет картин танцующего, поющего Христа, обнимающегося?

Каким он был человеком, было ли у него любимое блюдо, песня, гимн, книга, писание? Может он обнимал деревья или рыбачил в пруду, улыбался себе в зеркале водной глади, наблюдал за облаками?

Когда он был ребенком, какие у него были игрушки и копал ли он траншеи в огороде для муравьев?

И может тогда есть смысл дополнить для себя образ Божественного, оторванный от обыденной жизни, от его повседневных трудностей, ежедневных забот его Живостью и возвышенной человечностью, любящей простотой и нежной справедливостью, одобряющей улыбкой и легкостью в общении?

Простые, неграмотные люди возлюбили его всем сердцем, но за что? За ученость ли или за то, что он ходил по воде? Или за то, что он был таким же, как и они, не отделял себя от простого народа, его нужд, мечт и чаяний?

Мне ближе такой Христос, цельный, живущий в миру, но не от мира сего, способный научить жить и полноценно проживать земную жизнь как и положено человеку — в его радостях и заботах, в его Божественности, привнести духовность в повседневную жизнь.

И тогда второе его пришествие с улыбкой ближнему, добрым отношением и теплым чаем окажутся гораздо ближе, чем мы могли бы предположить — здесь и сейчас.

Свободная любовь

Как часто мы сейчас слышим это название? Под свободной любовью часто понимается свобода менять партнеров, всячески выражать себя.

Но разве любовь бывает иной, не свободной? И разве свобода — не высшее проявление любви?

Здесь не имеется в виду эфемерная любовь и непонятная свобода. Наша повседневная любовь, ежедневная свобода, как зубы почистить или чайком угостить. "Не хочешь чаю? Ну ладно, я рада, что ты — это ты, будь собой, это делает меня счастливой" — как-то так.

Безоговорочная свобода ближних, точнее ее внутреннее принятие, сорадость, любование свободой, каким-то образом способствует их развитию, раскрытию, общему счастью.

Мне приятно находиться рядом со свободными людьми. У них нет ожиданий, они принимают, не судят, точнее не определяют меня за меня. "Хочешь быть жирафом? Будь конечно, и тигрой тоже можно. Я тогда просто побуду рядом собой, ты собой. Может чаю? Ну ладно. Нет так нет."

Вероятно, все конфликты в моей жизни возникали из ощущения внутренней несвободы. Вот я, к примеру, определила человека в маршрутке как тихоню, а он на самом деле сегодня радостный ворчун. Возникает конфликт ожидание-реальность. Не наш с ним конфликт, а мой личный конфликт моего ожидания и реальности. Просто он жираф, а я тигра, вот и все.