Первый принцип. Пребывай в знании

И ты спрашиваешь: «Почему же для познания Бога нужны активные усилия? Неужели такое положение вещей кажется вам естественным?» Если усилия совершенно естественны, тогда тот, кто задал этот вопрос, делает усилия. У тебя еще не было медитации, иначе ты не появился бы здесь. Что будет делать здесь человек, реализовавший Бога? Ему нет смысла оставаться среди нас. Если вы познали Бога, ваш поиск прекратился. Да, стоит вам познать Бога, и сразу все становится простым, несложным, но в усилиях будет потребность до тех пор, пока вы не познаете Бога.

Помните о том, что для медитации усилия не понадобятся. Они нужны для того, чтобы исправить то, что вложило в вас общество. Необходимо снять с вас чары гипноза. Вас загипнотизировало общество. Вас обусловило общество. Значит, следует устранить вашу обусловленность. Общество загрязнило вас, и вас нужно почистить. Хороший душ - вот что означают ваши усилия. Как только вы почувствовали, что медитация - это ваше сокровенное качество, вы сразу же можете погружаться в нее в любой миг. Это так же легко, как и дышать. Тогда усилия пропадают.

И ты спрашиваешь: «Может быть, Бог пытается испытать нас неким способом?» Нет. Прежде всего, нет никакого Бога, и значит, некому испытывать вас. И даже если Бог существует, ему вообще не интересно испытывать, проверять вас. Какой в этом смысл? Он же не садист, чтобы истязать вас.

Учителя - вот садисты. Экзаменаторы - вот садисты. Спросите психологов. Они утверждают, что люди, которые хотят мучить других людей, становятся учителями. У них есть склонность к садизму. И нет более подходящих объектов для истязаний, чем маленькие дети. Вы мучаете, испытываете, экзаменуете их, и все это ради их же блага! И никто не может помешать вам, потому что вы стараетесь ради самих детей.

Богу вообще не интересно испытывать вас. Трудность возникает не из- за Бога, а из-за общества, политиков и священников. Эти люди сформировали вас так, что вы не умеете погружаться в медитацию. Они сделали очень легкое дело невозможным.

В старину в Китае женщинам на ноги надевали маленькие железные башмаки. Дело в том, что очень маленькая ступня женщины была признаком того, что она родом из королевской семьи. Женщина благородна, если не может правильно ходить! Поэтому все богатые женщины, по сути, не умели ходить, ведь у них были маленькие ступни. Что происходит, когда вы втискиваете ступни в железные башмаки? Ради приобретения маленьких ступней женщины испытывали жуткую боль. И эти ступни не могли быть красивыми. На самом деле, они уродливы, потому что совсем не развились. Как может быть красивым то, что задержалось в своем развитии? Но именно это считали красотой на протяжении тысяч лет, и женщинам приходилось несладко, хотя они и выражали радость по поводу своих крошечных ступней.

Теперь этот обычай ушел в прошлое. Если бы в древнем Китае женщина из королевской семьи захотела научиться бегать трусцой, прыгать, ей пришлось бы туго. Ей пришлось бы приложить массу усилий, поскольку ее ступни не были бы пригодны для подобных занятий. Это не значит, что Бог испытывает китаянку, просто общество настолько неразумно, что придало ее ступням форму, не позволяющую женщине бегать.

То же самое верно в отношении великого множества явлений. Ваше общество неким образом обусловливает вас, и вы не можете совершать определенные действия. Если же вы захотели что-то сделать, вам приходится тратить много сил на устранение того, что занесло в вас общество.

Общество научило вас рассуждать, постоянно думать, причем порождать искусные и лукавые измышления. Оно не разрешило вам узнать, что существуют пространства, в которых нет мыслей, потому что общество сковано страхом. Эти пространства, в которых нет мыслей, очень опасны. Эти пространства, в которых нет мыслей, абсолютно без>мны. Эти пространства, в которых нет мыслей, даруют вам большую радость, но при этом пробудят в вас мятежный дух. Эти великие пространства сделают вас невероятно счастливыми, но счастливый человек становится свободным. Его не так-то легко заставить заниматься глупостями.

Вы не сможете отправить его в армию. Он скажет: «Ты несешь чушь! Я очень счастлив, с какой стати мне убивать других людей и умирать самому?» Вы не сможете втиснуть его в солдатский строй, он просто откажется подчиниться. Вы не сможете принудить его к совершению неразумных действий на протяжении всей его жизни, словно он робот. Он скажет: «Я буду поступать так, как мне нравится». Экстатичный человек восстает против мира. Вам не удастся приказать ему стать конторским служащим и всю жизнь подшивать папки. Он скажет: «Я стану крестьянином, потому что люблю деревья. И если я не разбогатею, не беда. У меня будет внутреннее богатство». Или он скажет: «Я стану рыбаком и буду выходить в открытое море. Я не хочу становиться конторским служащим».