Первый шаг к Иисусу Христу

В первую очередь эти сорок дней для стяжания Духа Святого, духовной работы над собой, искреннего покаяния и молитвы, помощи близким, совершения добрых дел. В дни поста мы учимся быть ответственными за свою жизнь через сознательное самоограничение. Мы постимся, чтобы войти в этот День чистыми, свободными от суеты и всего, что вредит нашей душе. Это испытание для нашего духа, которое помогает нам увидеть главное и отсечь все второстепенное, сосредоточиться на том, к чему нас призывает Евангелие. Через самоограничение мы становимся ближе к Господу и учимся исполнять Его заповеди — кротости и смирению.

Рождественский пост христиане начали выделять как отдельный и многодневный с IV века. Мы находим упоминания об этом посте в трудах блаженного Августина, святителей Амвросия Медиоланского и Льва Великого.

Сорокадневным пост стал после собора 1166 года, который состоялся при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле.

Подготовка к Причастию в Рождественский пост, по сути, не отличается от обычной подготовки к этому Таинству. Но есть в ней и свой, особый смысл. Когда мы находимся в процессе подготовки к великому празднику, когда мы день за днем настраиваемся на духовный лад, когда ограничиваем себя в еде и удовольствиях, Причастие часто становится еще глубже, еще важнее для нас, и, Иисус смотрит на нас и радуется нашему подарку Ему.

О Причастии в Рождественский пост прекрасно сказал в проповеди митрополит Сурожский Антоний: «Пост не означает, что нужно еще настойчивее, чем обычно, попрошайничать у Бога; пост не означает, что нужно приходить к Причастию чаще обычного. Пост — это время, когда мы должны встать перед лицом суда Божия, вслушаться в голос своей совести — и воздержаться от Причастия, если мы не можем приобщиться достойно. А приобщиться достойно означает, что перед каждым Причащением мы должны примириться с теми, с кем мы в раздоре; мы должны остановиться на помышлениях нашего ума и сердца, обличающих нас в измене Богу и в неверности людям — и сделать что-то в этом направлении; мы должны примириться с Богом Живым, дабы не оказалось, что Он умирал за нас напрасно. Поэтому задача наша сейчас состоит в том, чтобы глубоко задуматься о себе самих, подвергнуть себя беспощадному, строгому суду и подойти к Приобщению через исповедь, через покаяние, через тщательное испытание собственной жизни».

Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!

Тропарь, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока; Господи, слава Тебе».

Кондак, глас 3-й: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог».

Как держать Великий Пост

Христос Воскрес, братья и сестры!

Великий пост приурочен к Светлой Христовой Пасхе, переходящему Празднику, дата начала которого выпадает на период с 4 апреля по 9 мая, каждый год по-разному. Длится пост 49 дней. Это наш самый главный пост!

Великий пост состоит из двух периодов — Святой Четыредесятницы, символизирующей сорокадневный пост Спасителя в пустыне (оканчивается накануне Лазаревой Субботы и Вербного Воскресения) и Страстной седмицы. Последняя неделя Великого поста — это отдельное событие (раньше ее даже называли крестной, страстной Пасхой), когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Эти семь недель и приуготовляют нас к встрече Светлого Христова Воскресения.

Воздержание в гастрономическом плане предполагает полный отказ от мясных и молочных продуктов, от яиц, рыбы и по будням — от растительного масла. Масло разрешается в праздничные и выходные дни. В первый день Великого поста, а также в страстную Пятницу нужно полностью воздерживаться от пищи. Можно есть рыбу в праздники— в Благовещение (7 апреля), Лазареву субботу и Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи).

Вместе с духовником (а не самостоятельно) мы определяем, как нам поститься — более или менее строго.