Читаем Пешком по Москве полностью

В Черниговском переулке с начала XV века стоял Ивановский монастырь «что под Бором». Здесь традиционно молись о благополучном разрешении от бремени великие княгини. После рождения долгожданного сына в 1530 году князь Василий III перенес Ивановский монастырь к своей летней резиденции на Ивановскую горку. Ивановский монастырь в Замоскворечье был упразднен, и храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи под Бором стал приходским. Существующее здание церкви построено в 1658 году (Пятницкая ул., 4/2, стр. 8). Кровлю переделали в 1760 году. Получился слоеный пирог. Ниже карниза – декоративное убранство русского узорочья XVII века: наличники и порталы входа в виде богатых бус. Над полукружиями карниза – XVIII век: восьмигранный световой барабан и маленькая главка.


Пятницкая ул., 4/2, стр. 8


Князь Михаил и его приближенный боярин Федор в 1246 году прибыли в ставку Батыя. Все посетители должны были пройти очистительные процедуры и поклониться идолам. Христианин Михаил отказался: «Тебе, царь, кланяюсь, потому что бог поручил тебе царствовать на этом свете. А тому, чему велишь поклониться, – не поклонюсь». Михаил и Федор были казнены в Орде и причислены русской церковью к лику святых. По преданию, именно здесь в Замоскворечье у Ивановского монастыря встречали москвичи мощи святых Михаила и Федора в 1572 году. И поставили на этом месте в честь черниговских святых церковь. Первое время она называлась Сретения мощей великого князя Черниговского Михаила. Существующий храм, уже под названием Михаила и Федора Черниговских, был построен в 1675 году в традициях русского узорочья (Черниговский пер., 3). На пирамиде заостренных кокошников стоят пять тонких барабанов, как пучок свечей в горсти.

Черниговский пер., 3


Доходный дом на переломе Черниговского переулка построил в 1916 году архитектор Капитолий Дулин (Большая Ордынка ул., 9/4, стр. 2). Дулин всегда тяготел к классицизму, вот и на этом здании он устроил богатый ордерный декор: колонны, фронтон. У Дулина на зданиях всегда есть скульптуры, причем часто зодчий лепил их сам. Дулин, уже будучи архитектором, несколько лет проучился на скульптурном отделении Училища живописи и ваяния. На доходном доме в Черниговском переулке богатое скульптурное убранство – барельефы, венки и вазы. Но если присмотреться, понимаешь, что архитектору-скульптору по-настоящему развернуться не удалось: все барельефы – это отливки с одной модели, повторенные по количеству простенков.


Большая Ордынка ул., 9/4, стр. 2


Еще один поворот переулка – и перед нами старинная усадьба XVIII века (Черниговский пер., 9/13, стр. 2). Палаты в глубине глубокого двора построены в начале XVIII века, сохранился главный дом, хозяйственные строения по сторонам. Изначально это была дворянская усадьба, затем купеческий дом со складами. В начале XX века участок заняла гимназия Косицына, и архитектор Владимир Шервуд в 1906 году перестроил здание: внутри сделал просторные аудитории, а фасад «состарил», введя элементы барокко. Владимир Шервуд – потомственный архитектор, его отец – автор Исторического музея на Красной площади и памятника гренадерам. Сын Шервуд не возвел таких знаковых зданий, но в целом построил больше, чем отец, – 30 домов в Москве. У его строений всегда богатый и изысканный декор, например, барочные наличники на гимназии Косицына.


Черниговский пер., 9/13, стр. 2


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука