Песнь безмолвия. Книга 2

Свамиджи: Вы можете увеличить продолжительность ваших дыхательных упражнений – довести продолжительность вдоха до 30, а выдоха до 60 секунд. Вы также можете делать эти упражнения регулярно по шесть раз в день. Чем более ритмичным и глубоким становится дыхательный процесс, тем более спокойным становится ум. Между процессами дыхания и мышления существует очень глубокая связь. Вы замечали, что когда ум полон страха и напряжения, дыхание становится частым и неравномерным и в этом состоянии вам нужно больше кислорода? А также то, что наблюдается и обратная зависимость?

В.: Есть ли разница между произнесениями «ОМ» и «АУМ»?

Свамиджи: В английском языке нет жестких правил произнесения этих слов. Поэтому санскритское слово пишется на английском и как OM, и как AUM (на русском AУM). AUM кажется более соответствующим, но ОМ часто используется в значении «вездесущий» и «всеведущий»[6]. В упанишадах, где составляющие буквы AUM символизируют разные аспекты Божественного, написание AUM более точное.

В английских словах «but» и «put» буква «u» произносится по-разному. Только на практике вы можете узнать их настоящее произношение.

В.: Хотя мне и трудно хранить безмолвие, я что-то открыл в этом для себя.

Свамиджи: У безмолвия есть своя собственная деятельность. Вы можете быть гораздо более деятельным, пребывая в безмолвии, чем когда вы в нем не пребываете. Преданные Божественному отмечают, что безмолвие усиливает «деятельность» памятования Его, что приносит им больше радости, чем любая другая деятельность.

В.: Могу ли я приобщиться к Истине через безмолвие?

Свамиджи: Непосредственный результат безмолвия таков, что все скрытое в глубинах ума выходит на поверхность. Когда вы заняты физически и умственно, у скрытого в глубинах вашего ума нет возможности подняться на поверхность. А когда пребываете в безмолвии и относительно не заняты физически и умственно, вы начинаете осознавать скрытое в вашем уме. Безмолвие – часть садханы. В «Бхагавадгите» подчеркивается важность безмолвия. Есть другое безмолвие, представляющее собой сущностную природу всего. Вся вселенная исходит из Безмолвия и в Безмолвие возвращается. И это Безмолвие не ничто, но нечто абсолютно несомненное. Но сейчас мы говорим о том безмолвии, которое часть садханы.

В.: Как я могу знать, что моя медитация правильная?

Свамиджи: Если вы становитесь все более и более безмолвным и удовлетворенным внутри, более свободным от суматохи и конфликтов, то нет нужды узнавать от меня правильна ваша медитация или нет. Только правильное понимание и правильный путь приводят к безмолвию и освобождают от конфликтов и суматохи, а при наличии самообладания безмолвие и покой не утрачиваются и в неблагоприятных обстоятельствах.

Каждый искатель следует тому пути, который ему наиболее подходит, в соответствии с его темпераментом и способностями. Но есть некоторые общие факторы на всех путях, такие как очищение и возвышение эмоций, мыслей и желаний. Недвойственность – высочайшее переживание. У того, кто упрочился в недвойственной и неполярной Реализации, не возникает даже вопроса о напряжении, метаниях или конфликтах.

Все пути в конце концов приводят к единству всех существ и к самой единственности. И эта единственность выявляется только когда обретается упроченность в безвременном, бесконечном божественном Сознании. Слова «приближение» и «путь» подразумевают двойственность. Когда вы следуете определенному пути, это косвенно означает, что вы хотите реализовать что-то или достичь некоторой цели, которая пока не достигнута.

Ищущий начинает свое путешествие с двойственности и в конце концов достигает, или обретает, осознание того, что называют недвойственной Реальностью. Согласно моему пониманию, и борьба с собственным умом, и потакание ему в порочных желаниях – неправильные подходы. Вы должны не бороться, но и не потакать. Вы начинаете с различения правильного и неправильного, исходя из собственного опыта и в соответствии со святыми писаниями, опираясь на наставления святых и мудрецов, а затем стараетесь избегать неправильного, даже если это приносит боль и причиняет неудобства. Следуя правильному, вы в конце концов выходите за пределы ума и двойственности и реализуете недвойственное.

В.: Какова польза медитации? Почему мы в ней нуждаемся?

Свамиджи: Наш ум полон всевозможными мыслями. Это как заполненный толпами людей базар. Как Богу прийти туда? Мы должны освободить место в своем сердце, чтобы Бог мог прийти и занять его.