Читаем Песнь песней полностью

11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, —

12 И скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13 И я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

14 Едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»

15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

16 Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям;

17 Пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,

19 Любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?

21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:

23 Он умирает без наставления и от множества безумия своего теряется.

Предостережение от поручительства

6 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, —

2 Ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

4 Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;

5 Спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

Предостережение от лени

6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

8 Но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.

9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:

11 И придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.

Предостережение от лжи

12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,

13 Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;

14 Коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

15 За то внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления.

Предостережение от семи грехов

16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:

17 Глаза гордые, язык лживый; и руки, проливающие кровь невинную,

18 Сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19 Лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Повторное предостережение от близости с чужой женой

2 °Cын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;

21 Навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.

22 Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:

23 Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни,

24 Чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.

25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;

26 Потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

27 Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?

29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.

30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;

31 Но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.

32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:

33 Побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,

34 Потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,

35 Не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

7 Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя.

2 Храни заповеди мои, и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.

3 Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.

4 Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим,

5 Чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.

6 Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,

7 И увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,

8 Переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,

9 В сумерки, в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.

10 И вот – навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,

11 Шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:

12 То на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.

13 Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза