Читаем Песня Песней Соломона полностью

« Благовония мастей твоих, которыми ты привле­каешь людей ко Мне, бесконечно приятнее всех ароматов. Твой аромат различит только тот, кто бу­дет сильно жаждать. Он расскажет о Тебе людям и вынудит их побежать за тобой, чтобы прийти ко Мне. Таким образом, ты приведешь их ко Мне. Это благовоние будет изумлять людей, ранее не ведав­ших о нем. Тем не менее, их собственные пережива­ния вынудят их признать: «Мы не знаем, что именно нас привлекает, но этому восхитительному аромату невозможно противостоять». Это есть Помазание Святого Духа, которое может быть дано Невесте только Господом Христом.

Ст. 11. Сотовый мед каплет из уст твоих,

не­веста; мед и молоко под языком твоим, и благоу­хание

одежды твоей подобно благоуханию Ливана!

В момент, когда душа достигает блаженства пребывание в Боге, она становится плодовитой матерью, кормящей грудью. Она уже достигла апостольского состояния, и из ее уст течет сотовый мед для насыщения других. Здесь сказано об устах Невесты, ибо через них говорит Жених Свое Божественное Слово:«Мёд и молоко под языком твоим. Источая их, ты должна приносить благо людям в соответствии с их потребностями». Невеста сама является медом и молоком для тех, кто находит утешение в Боге и кто в своей простоте уподобляется ребенку. Аромат ее добродетелей и добрых дел, в которые она облачена как в наряд, и которые в ее глазах не имеют значения, пос­кольку не выдаются за личные заслуги, распростра­няется подобно нежному благоуханию.

Ст. 12, Запертый сад - сестра моя, невес­та,

заключенный колодезь, запечатанный ис­точник

Святой Жених хвалит Невесту, но только с един­ственной целью: убедить нас следовать ее примеру. «Сестра Моя, Невеста, - заявляет Он, - сад, запер­тый снаружи и изнутри. Ибо как внутри ее нет ни­чего, что не принадлежало бы мне, так и внешняя ее жизнь посвящена исключительно Мне. Она угодна Мне как в своих поступках, так и во всем осталь­ном. Она закрыта со всех сторон как для себя, так и для какого-либо другого творения. Она - источ­ник, поскольку находится в близком единении со Мной - Источником, наполняющим землю. Одна­ко я держу ее запечатанной, чтобы ни одна капля этой драгоценной воды не была израсходована без Моего руководства, чтобы она, будучи абсолютно чистой, истекала как бы из Меня Самого».

Ст. 13. Рассадники твои - сад с гранатовы­ми

яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами ...

«В своей плодовитости Ты уподобишься превос­ходному гранатовому саду, Единение с Источником Жизни сделает тебя полезной для всех, и Дух Божий будет проявляться через тебя так же, как гранатовый сок (гранат олицетворяет союз людей, объединенных любовью) распределяется между заключенными в кожуре зернышками». Действительно, многие толко­ватели связывают данный отрывок с Церковью, од­нако никто не обращает внимания на замечательные плоды, которые душа, соединенная с Богом, рождает для помощи людям. В этом саду есть плоды всех сортов, и каждый человек, помимо обычных качеств, имеет и какие-то свои особенности. Один преуспевает в милостыни (гранат), а другой - в кротости (яблоко); кто-то известен страданиями и добрым примером (кипарис), а кто-то - усердием в молитве, в размышлении и достижении сердечного мира (нард). И всем им, в соответствии с их потребностя­ми, содействовала Невеста.

Ст. 14. Нард и шафран, аир и корица со

вся­кими благовонными деревами, мирра и алой

со всякими лучшими ароматами ...

Здесь Он перечисляет качества Невесты-матери, которые являются своего рода каналом, через котор­ые распределяется сок.

Ст. 15 .... Садовый источник - колодезь

жи­вых вод и потоки с Ливана.

Этот садовый источник - Сам Жених. Он - ис­точник милостей, благодаря которым духовные насаждения появляются, питаются, растут и при­носят плод. Невеста подобна колодцу живой воды, источник которой находится в Женихе. Она течет стремительным потоком с высот Божественности, олицетворением которых является гора Ливан, и наполняет всю землю - то есть, всех, кто искрен­не жаждет войти в сокровенное Царство и готов в поте лица трудиться, чтобы принести плоды.

Ст. 16. Поднимись ветер с севера и принесись

с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы

его! Пусть придет возлюбленный мой в сад свой

и вкушает сладкие плоды его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика