Читаем Петербург аномальный полностью

А теперь, пожалуй, самое удивительное. Как-то протоиерей Леонтий Морозкин заметил: «Святые мощи — это свеча, которая светит человеку в ночи его человеческой греховной жизни в надежде на спасение». Так вот, уважаемый читатель, раскрываем вам страшную тайну. О ней поведал недавно ушедший из жизни Патриарх Алексий II (1929-2008). В одном из интервью СМИ он заявил: «Под спудом в часовне блаженной Ксении Петербургской, что на Смоленском кладбище (С.-Петербург, Камская ул., 24) никаких мощей нет. Мощи её находятся где-то в запасниках Музея истории религии». Однако святая каким-то необычным образом помогает страждущим.

Вот одно из посланий от верующей Татьяны Т. из города Упеча Брянской области: «С зимы 1997 года у меня обнаружили опухоль, излечиться можно было только оперативным путём. Божьим Промыслом через родных (людей верующих) суждено мне было услышать о великой молитвеннице за нас, грешных, святой блаженной Ксении Петербургской. И я, дождавшись отпуска, в конце июня 1997 года смогла приехать в Петербург и поклониться святой Ксеньюшке. Заказав молебен, помолившись и поведав святой о своём горе, взяв землицы с могилы и масла из лампадки, я через два дня уехала к маме в Брянскую область в отпуск.

Когда осенью пришла на контрольную проверку, врачи ничего не обнаружили, анализы были в норме. Представьте моё состояние, когда на медицинской карточке, где был установлен угрожающий диагноз, поставивший меня на спецучёт, рядом появилась надпись врача: «Выздоровела».

В годы войны Ксения Блаженная помогала бойцам, которые никогда о ней даже не слышали. Так, в Праге двое наших солдат отстреливались в подвале одного из домов. Вдруг около них появилась женщина в платке и по-русски сказала, куда они должны немедленно уйти, ибо сюда попадёт снаряд, и они могут погибнуть. На вопрос опешивших воинов она ответила: «Я Ксения Блаженная, пришла спасти вас». Солдаты послушались и спаслись.

А певчая из храма на Смоленском кладбище Марфа вспоминала, что её во время блокады предупредила о бомбёжке дома явившаяся ночью Ксения в неизменном белом платке. Других она спасала от пьянства, неурядиц в семье и от тяжёлой болезни.

Можно предположить, что и трём подросткам предстал образ этой святой, но только выглядела она иначе. Да и о чём хотела предупредить?



Рис. 35. Часовня Ксении Блаженной


Я спрашивала о привидениях и других обитателей Смоленского кладбища. Анна Николаевна, разменявшая девятый десяток, ухаживает за могилами блаженных Ирины, Анны и другими. Она охотно рассказывает:

— Привидений-то не видела, а вот люди ходят к Блаженной Ксении, просят всё у неё, записки пишут. А то к стене часовни припадут или к надгробию её. Всё чудес ждут: чтобы она им всё сделала. Да не надо ей этого. Не читает она эти записки. Мы их сжигаем вместе с мусором. По совести надо жить да не грешить, а не ждать, что святые за них всё исправят...

Кладбище для живого человека — место мистическое и таинственное. Не там ли сосредоточена некая энергия, которая, материализуясь таинственным, непостижимым образом, даёт нам важные знаки, определяющие нашу жизнь в этом мире?

Надо ли бояться этих знаков, стараться забывать о них, относиться к ним с атеистической иронией или, напротив, воспринимать их как важные послания из того мира — мира безграничности и вечности?


Городские привидения


Темница тесная,

Везде сквозит —

Хоть бестелесно я,

А всё ж — знобит.

В. Высоцкий


Атеисты записали привидения в разряд выдумок людей, склонных к суевериям. Конечно, можно скептически относиться к высказываниям в защиту существования фантомов таких авторитетных мудрецов древности, как Сократ (469-399 до н.э.) и Цицерон (106-43 до н.э.), а также К.Э. Циолковский(1857-1935), но очевидцев странных видений не поубавилось и в наши дни.

У российской культурной столицы, как и у всех мегаполисов, тоже имеются свои фантомы. Согласно преданиям, они издавна время от времени наведываются в отдельные районы Петербурга. История нашего города берёт старт с Петра Великого (1672-1725), точнее, она им начата. А посему первые появления фантомов нужно искать во времена царствования монарха.



Рис. 36. Меншиковский дворец


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература