Читаем Петербург аномальный полностью

К слову, с другой картиной Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына» несколько раньше произошла необычная история. Художнику долго не удавалось написать «живую» кровь, сочащуюся сквозь пальцы отца-убийцы. «Я работал как одержимый, минутами мне становилось страшно, я отворачивался от картины, прятал её. На друзей она производила то же впечатление. Но что-то звало меня к этой картине, и я опять работал...» Живописец полагал, что в ней не хватало жизни. И только когда он увидел кровь попавшей под карету женщины, он смог буквально несколькими мазками оживить полотно. Модели, с которой мастер писал убитого царевича, не повезло: Всеволод Гаршин вскоре бросился в пролёт лестницы и разбился. Великий князь Владимир, президент императорской Академии художеств, своей супруге, пожелавшей посетить выставку в Санкт-Петербурге, где находилась картина Репина, говорил: «Не пугайтесь, подготовьтесь, сейчас Вы увидите эту страшную картину». Между прочим, поначалу в Москве полотно «Иван Грозный и сын его Иван» запретил к показу сам император Александр III. Потом запрет сняли, но только для представителей сильного пола, решив, что детей и женщин от просмотра лучше поберечь.

Время показало: такие меры были не напрасны. Кровь и взгляд умирающего или пребывающего в состоянии аффекта человека обладают огромной энергетикой. Сила картины подействовала на психику студента Балашова, который в порыве ярости искромсал знаменитое полотно. Преступника на суде признали невменяемым. Поэт Максимилиан Волошин (1877-1932) в своей речи на суде обвинил... самого Репина. По мнению защитника, художник подсознательно передал картине агрессивную энергетику, которая и возбудила больное воображение Балашова, заставив его броситься на полотно с ножом...

Трансцендентные случаи материализации персонажей картин зафиксированы и в других музеях. Например, в 1995 г. в Лувре из картины «Плот Медузы» работы французского живописца и графика Т.Жерико (1791-1824) вышли два мертвеца и на виду у охранника, набросились на пожилую чету туристов из Голландии.

Через год, в 1996 г., в испанском музее Прадо на глазах у японских туристов инфанта работы испанского художника Р.Веласкеса (1599-1660), сошла с картины и, грациозно присев, помочилась на пол. Ренуаровская красавица из французского музея Орсэ в течение десяти минут разводила ноги и проводила по ним рукой перед взором у шокированных школьников.


Икона, приносящая горе


В конце 1990-х годов в прессе стали появляться заметки о вредоносном влиянии древней иконы «Спас нерукотворный» с изображением Иисуса Христа, много лет провисевшей в одном из залов главного музея России Эрмитажа (Санкт-Петербург). Бытовало мнение, что её «энергетическое поле» негативно действует на сотрудников и посетителей музея. Музейным смотрителям, чей пост располагался у «Спаса нерукотворного», становилось плохо — они ощущали слабость в ногах, головную боль, повышенное давление. В конце концов все наотрез отказались дежурить рядом с означенным ликом.

Сравнительно недавно руководством музея было принято беспрецедентное решение — изъять из экспозиции древнюю икону и поместить её в запасники. Сотрудник русского отдела Эрмитажа Борис Сапунов в своём интервью корреспонденту «Комсомольской правды», объясняя неординарный шаг администрации «храма муз», сказал: «Это необычайный феномен, который начали наблюдать давным-давно. Трое или четверо человек умерли от заболеваний, и эти совпадения начали меня волновать. Как только кресла смотрителей были перемещены в другие места, все неприятности прекратились. Больше эта икона выставляться не будет. Её создали несколько художников, но срединная часть иконы, написанная одним из учеников, имеет негативное биополе».

Другие сотрудники Эрмитажа опровергают утверждение Сапунова. Специалист по иконам Александра Косцова заявила: «Сапунов — это просто помешавшийся профессор. Из сотрудников, которые соприкасались с иконой, умерла только одна женщина — у неё был рак».

Однако оказалось, Сапунов не единственный, кто верит в пагубное влияние святыни на людей.

Эксперты дали своё объяснение существующему явлению. Физик по образованию, Вячеслав Губанов, возглавляющий в Петербурге Институт социальной экологии, свидетельствует: «Это светлая, чистая и очень мощная икона! И она ничуть не виновата, что людям становилось около неё плохо. Просто от неё исходит сила, которая заставляет мозг человека вибрировать на высокой частоте. А это выдержать может не каждый. Скорее всего, икона предназначалась для элиты, для управленцев, а не для службы широким массам. Никакой мистики, только физика. Из сверхвысокочастотных сигналов формируется “биополе” любого живого и неживого объекта. В том числе иконы. Подошёл к ней человек — она своим излучением задаёт направленность и частоту его мозгового излучения. Настраивает на поиск выхода из болезни или другой беды. Верующие называют это чудом».



Рис. 56. Спас нерукотворный


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература