Читаем Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура полностью

В эпоху классицизма стали появляться антрепренеры и художники (чаще всего театральные), которые специализировались на искусстве создания и показа панорам. Они гастролировали по разным странам, включая Россию. Одним из таких художников-антрепренеров был чех Иосиф Лекса (?-1887), выходец из Богемии. Прибыв в Петербург, он устроил свою космораму в самом центре, в доме А.Я. Лобанова-Ростовского, известном ныне как «дом со львами». Ему предшествовал гамбургский художник Сур, который там же еще в 1821 году показывал «виды разных городов и примечательных мест».

Ранее, в 1819 году, на Дворцовой площади, в доме Кушелева, впоследствие перестроенном, где ранее находился Немецкий театр, «иностранец Маджи с компанией», предлагал горожанам «кинетозографическое (!) и оптическое» представление с картинами: 1) Вид Константинополя; 2) Рига осенью; 3) Вид Чертова моста» и др., которые написал покойный декоратор итальянец Валесини», долго работавший в России. Слово «кинетозоографическое» можно перевести как «подвижные картины».

Семь лет спустя, в «Санкт-Петербургских ведомостях» за 1826 год в № 1, Лекса известил публику, что: «…получил дозволение <…> на показывание публично косморамы своей и приглашает сим любителей искусств. Виды, открытые с 13 декабря до 3 генваря 1826 г., суть следующие: 1) Лондон; 2) Карлсбад; 3) Вена; 4) Панорама Этны; 5) Иерусалим; 6) Дворцовая площадь в Теплице; 7) Памятник прусской королеве Луизе; 8) Огнедышащая гора в Камчатке; 9) Церковь Гроба Господня; 10) Второе представление тайного судилища, как можно видеть на доске, вывешенной в доме княгини Лобановой-Ростовской, близ Адмиралтейства, с 12 утра до 9 вечера. Цена за вход по 2 руб. с особы, дети же платят половину».

Через два номера Лекса, доказывая свое новаторство, опроверг в газете слухи, «будто бы косморама моя состоит из иллюминованных эстампов и картин, на бумаге писанных, каковые везде и часто показываются, что картины мои по большой части написаны в 6 аршин в ширину и многие до 3 с половиной в вышины, составленных мною величайшими трудами, что я готов доказать на опыте как истинный любитель своего искусства». Следовательно, космораму Лексы составляли живописные картины размером два с половиной на четыре метра! Как же меняли эти картины?

Одновременно художник выражал в объявлении уверенность, «что многочисленность любителей подает мне средство к представлению оным в сем году диорамы, новоизобретенного в Париже зрелища…». В 1832 году новинку он перенес в деревянный павильон на углу Большой Морской и Кирпичного переулка.

До 17 января показывалась четвертая перемена косморамы со следующими сюжетами: 1) «Исаакиевская площадь с новой церковью в Санкт-Петербурге; 2) Новая площадь в Дрездене; 3) Вторая полупанорама Вены; 4) Изображение большого землетрясения в Лиссабоне 1 сентября 1755 года; 5) Окрестности Кульма в Богемии; 6) Кульмский монумент, поставленный прусским королем в память победы 31 августа 1813 года; 7) Ариоло, городок итальянской Швейцарии; 8) Везувий после обрушения части оного в 1822 году; 9) Церковь Гроба Господня; 10) Зимовка капитана Парри у острова Мельвиля».

5 марта была объявлена восьмая перемена, с новыми картинами: «1) Северный мыс, озаренный в полуночь солнцем; 2) Вид Кракова; 3) Вид части города Теплица с деревнею в Богемии; 4) Фантастическое изображение ада из окончательной декорации оперы „Дон Жуан“; 5) Большая Альтштадтская площадь в Праге; 6) Вид Колосса Родосского с древним городом; 7) Вид крепости Св. Ангела в Риме с моста; 8) Памятник Костюшки у Кракова; 9) Церковь Гроба Господня в Иерусалиме; 10) Внутренность разбойничьей рыцарской залы».

Косморама работала до лета и постоянно обновлялась, причем как историческими (Чесменское сражение, сожжение моста во Франкфурте при отступлении Наполеона), так и актуальными сюжетами, а именно: вид

Таганрога, где недавно умер Александр I, зимовка Парри в 1819–1820 годах и т. п. Преобладали, однако, виды разных городов: Дрездена, Вены, Риги, Петербурга и др. В 1826 году Лекса получил официальное разрешение снимать виды Петербурга для косморамы. Были в ней и экзотические изображения, например: Рио-де-Жанейро, долина Квито в Южной Америки, Ниагарский водопад, храм Эдфу в Египте.

Часть многочисленных картин Лекса, несомненно, исполнил с натуры, часть – с каких-то видовых гравюр. Каждая картина сопровождалась пояснительным текстом, такого, к примеру, рода: «Большой и малый гейзер на острове Исландии; горячий ключ, бьющий вверх иногда на 300 футов и в 18 футов шириною». Картины размещались, очевидно, по всему периметру выставочного зала, создавая цельное и панорамное ощущение. До покупки здания Военным министерством названный зал не раз использовался для зрелищных аттракционов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство