Читаем Philosophy as a way of life полностью

28 Epicurus, Gnomologicum Vaticanum, §33, p. 1 46 Arrighetti.

29 Epicurus, Lt11er 10 Menoeceus, §§1 2+..S, p. 108 Arrighetti.

30 Horace, Odes, 3, 29, 42.

31 Without worries (sine sollicitudine), because h� knows that on that day he has received all that it was possible to have, and that there is nothing left to be desired.

32 Seneca, Letters lo Lucilius, 1 2, 9.

33 Lucretius, On the Nature of Things, 3, 16-- 1 7.

34 The most accessible text of this saying has been preserved by Clement of Alexandria, Stromata, V, 14, 138, 2. Cf. the commentary of A. Le Boulluec in Clement d'Alexandrie, Stromates, V, Paris 1 981 , p. 369.

JS L. Robin, Lucrece, Dt la Nature, Commentaire des livres III-JV, Paris 1926, repr. 1 962, p. I S i .

3 6 Lucretius, On the Nature of Things, III, 947-9.

37 Marcus Aurelius, Meditations, 9, 6.

38 Ibid, 7, 29, 3; 3, 12, 1 .

39 The principal text may be found i n S VF 2 , S09 [ = Arius Didymus fr . 26 Dicls, in Stobaeus vol. 1, p. l OS, Sff. Wachsmuth]; for a commentary cf. P. Hadot, "Zur Vorgeschichte des Begritls Existenz," Arthivfiir Begriffigesch1&hte 13 ( 1969), pp.

1 1 8-19.

40 Marcus Aurelius, Meditations, 6, 32, 3.

41 Ibid, 1 2, I , 1 -2.

42 Ibid, 1 2, 3, 3-4.

43 [Circumcidenda. Literally, to cut a circle off the bark of a tree, thereby pruning or even killing it. - Trans.]

44 Seneca, Letters to Lu,ilius, 18, 14.

45 Seneca, On Benefits, 1, 2, +-5.

46 Cicero, De finibru, 3, 1 4, 4S.

47 Plutarch, On Common Ctm,eptions, 8, 1 062a.

48 Marcus Aurelius, Meditalitms, 5, 2.

49 Ibid, 2, 5, 2: 7, (19.

"Only the Present is our Happiness "

237

SO Seneca, Letters to Lucilius, IOI, 10.

S I Marcus Aurelius, Meditations, 2, 1 4, 3.

S2 Seneca, On Benefits, 7, 3, 3.

S3 Plutarch, On Common Conceptions, 37, 1 078e.

S4 Marcus Aurelius, Meditations, 6, 37.

SS Ibid, 10, S.

S6 Ibid, 10, 2 1 .

S7 Seneca, Letters to Lucilius, 66, 6.

S8 Goethe, Faust, 9382, 9418.

S9 Conversation with J.D. Falk, in F. von Biedermann, ed., Goethes Gespriiche, Leipzig 1 9 1 0, vol. 4, p. 469.

60 "An Grafen Paar," in Goelhes Siimtliche Werke (Cottasche Jubilaumsausgabe), Stuttgart 1 902, vol. 3, p. 1 3 .

61 Johann Wolfgang von Goethe, Egmont, Act 2.

62 Johann Wolfgang von Goethe, "Lebensregel," in Sprikhe, 971T, in Goethes Werke, HA, vol. I, p. 3 19.

63 Johann Wolfgang von Goethe, Elegie, v. 9 1 1T, in Goelhes Werke, HA, vol. I, p. 384.

64 Goethe, Letter to Zelter of October 1 9, 1 829, in Goethes Briefe, vol. 4, p. 347.

6S Goethe, Letter to Sickler of April 28, 1 8 1 2, in ibid, vol. 3, p. 1 84.

66 Johann Wolfgang von Goethe, Vermiichtnis, in Goethes Werke, HA, vol. I, p. 370.

67 J.P. Eckermann, Gespriiche mit Goethe, Wiesbaden 19SS (conversation of November 3, 1 823), p. 61 .

68 Neoplatonism: H. Schmitz, Goethes Altesdenken, Bonn 19S9, pp. 1 S2ff. Pietism: W. Schadewelt, Goethestudien, Zurich 1 963, p. 44S.

69 Maximen und Reflexionen, 3 1 4 Hecker = Goethes Werke, HA, 7S2.

70 Goethe, Faust, 1 2 1 04.

71 "Eins und Alles," in Goe1hes Werke, HA, vol. I, p. 368.

72 "Sclige Sehnsucht,'' in Diwan, in Goethes WerJ:e, HA, vol. 2, p. 18.

73 Letter to August von Bernstorff of April 1 7, 1 823, in Goethes Briefe, vol. 4, p. 63 .

74 Book of Suleika, in the East-West Divan, in Goethes Werke, HA, vol. 2, p. 70.

7S "Testament,'' foe. di.

76 Faust, 1 1 296-303.

77 "Winckelmann,'' in Goethes Werke, HA, vol. 1 2, p. 98.

78 Cf. Maximen und Reflexionen 1 207 Hecker = Goethes Werke, HA vol. 1 2, 7 1 8.

79 Eckermann, Gespriiche (conversation of February 28, "183 1 ), p. 438.

80 Friedrich Nietzsche, Posthumous Fragments, Ende 1 886-Friljahr 1887, 7[38], in Friedrich Nietzsche, Siimtliche Werke, eds G. Colli and M. Montinari, I S vols, Berlin 1 980 (hereafter Colli/Montinari), vol. 1 2, pp. 307-8.

81 G. Friedmann, La Puissanee et la Sagesse, Paris 1970.

82 Plato, Alcibiades, 1 20d4; Apology, 36c.

83 Friedrich Nietzsche, Untimely Meditations, 3, 4: Schopenhauer as Educator, 3, 4, vol. I, p. 373 Colli/Montinari.

9

The View from Above

No one has better expressed our longing for a view from above and flight of the soul than Goethe's Faust, as he went for his Easter promenade with Wagner and glimpsed the evening sunset:1

0 why does no wing lift me from the ground To strive after the sun for ever?

In an endless evening dusk, I'd see

The silent earth beneath my feet.

Each hill would be ablaze, each vale bestilled,

And silver brooks would flow in golden streams . . .

Before me day, behind the night

Heaven above and underneath the waves:

A lovely dream, until it disappears! . . .

Alas! To the Spirit's wings

No mortal wing can join so easily.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука