Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения

Однако это спорный вопрос, поскольку другими источниками это не подтверждается, и феномен открыто непокорной и беспутной жены существует в основном в литературе и низовой культуре (в традициях народных празднеств, карнавалов и т. п.). Больше похоже на то, что он является отражением не объективной реальности, а мужских страхов перед потенциальным женским непослушанием.

С этим согласен и Роберт Фоссье, по словам которого, средневековые мужчины так трепетно держались за свое право контролировать женщин, боясь, что, только дай тем свободу, они сбегут. По его мнению, это объясняется тем, что были очень распространены браки с большой разницей в возрасте. На тотальном контроле настаивали в первую очередь старые мужья молодых женщин: «Естествен и результат этого – стремление мужа быть в той же мере отцом, что и любовником, относительно краткая длительность брака, убежденность мужчины, что он знает о нем больше, и убежденность женщины, что ее личные порывы ограничивают».

Образ беспутной женщины преподносился в комично-преувеличенном виде, так, чтобы он вызывал одновременно смех и отторжение, что-то вроде «фу быть такой!». С подобной же целью в народных празднествах существующие патриархальные традиции переворачивались с ног на голову – нарочито абсурдно, смешно и даже непристойно.

Похожего эффекта, вероятно, добивались даже в таких серьезных вопросах, как судебные разбирательства и наказания за супружескую измену: «Придуманные им [общественным мнением] наказания, – пишет Фоссье, – например, посадить обоих виновников голыми на осла, чтобы они проехались на нем под насмешки толпы, – как будто рассчитаны скорей на то, чтобы высмеять их глупость, нежели покарать их за грехи…»

Пьющие подруги

В антифеминистской литературе часто присутствует и мотив алкоголя. Один из популярных вариантов сатирического изображения непослушных жен – когда несколько подруг собираются в питейном заведении, где откровенно злоупотребляют спиртным, ведут непристойные разговоры, пляшут, хулиганят и вообще выставляют себя в смешном и неприглядном виде.

А. Линн Мартин, будучи специалистом именно по алкогольной теме, приводит в пример три английских, одно французское и одно итальянское литературное произведение, созданные в XIV – начале XVI века.

Самое раннее, самое смешное и самое известное из них – это стихотворное фаблио[70] XIV века «Des iii dames de Paris» («Три парижанки») Ватрике де Кувена[71].

Описанные там события разворачиваются в начале 1320-х годов в Париже, по-видимому, в праздник Богоявления. Марго, жена Адама де Гоннесса, и ее племянница Марион собирались купить требухи, когда столкнулись с мадам Тифанией, цирюльницей.

Пьянствующие парижанки. Книга сочинений Ватрике из Кувена. XIV в.

Симона Ру в книге «Повседневная жизнь Парижа в Средние века» подробно пересказывает это фаблио, попутно уточняя бытовые детали: