Пять огласительных бесед

Тем более важным является вопрос крещения взрослых. Как же его должно совершать по ныне действующим церковным правилам? «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19), — таково неизменное на все века повеление Христа Спасителя. Точно следуя ему, Православная Церковь в течение всей своей истории всех взрослых, начиная с 7-летнего возраста, ищущих благодати святой Купели, согласно правилу 1Тимофея Александрийского, допускала до Крещения отнюдь не сразу, а лишь после изучения ими основ веры (оглашения) и отречения от заблуждений предыдущего вероисповедания. Согласно 2 правилу I Вселенского Собора: «Поелику, по нужде, или по другим побуждениям человеков, многое произошло не по правилу церковному, так что людей, от языческаго жития недавно приступивших к вере и краткое время оглашенными бывших, вскоре к духовной купели приводят; и тотчас по крещении возводят в епископство, или пресвитерство: посему за благо признано, дабы впредь ничего такового не было. Поелику и оглашенному потребно время, и по крещении дальнейшее испытание. Ибо ясно писание Апостольское глаголющее: не новокрещенного, да не разгордившись в суд впадет, и в сеть диаволу. Если же в продолжение времени душевный некоторый грех обретен будет в некоем лице, и будет обличен двумя или тремя свидетелями: таковой да будет исключен из клира. А поступающий вопреки сему, яко дерзающий сопротивляться великому Собору, подвергает себя опасности исключения из клира». По свидетельству литургиста прот. К. Никольского (Учебный Устав Богослужение. СПб.1907, стр. 663–665), чинопоследование Крещения, которое приведено в Требнике, является завершением чина Присоединения, и без этого чина совершается лишь над младенцами до 7 лет. Такая практика существовала всегда и везде. И в Русской Церкви она была общеупотребительной вплоть до революции 1917 г.

Так что те, кто крестят без оглашения, подлежат лишению сана, согласно этому правилу Никейского Собора. Как же должно происходить оглашение? Человек, желающий узнать о христианстве, приходит в храм, спрашивает, слушает (он может находиться в храме до возгласа «елицы оглашении — изыдите»). Когда он уже решает принять Крещение, то переходит в разряд «елицы ко просвещению». Так как практически никогда человек не приходит во взрослом возрасте к Крещению в полностью девственно‑невежественном религиозном состоянии, то ему по правилам необходим чин Присоединения. Согласно 7 правилу II Вселенского Собора и 95 правилу Трулльского Собора, «всех прочих еретиков: всех, которые из них желают присоединены быть к Православию, приемлем, якоже язычников. В первый день делаем их христианами, во второй оглашенными, потом в третий заклинаем их, с троекратным дуновением в лице, и в уши: и тако оглашаем их, и заставляем пребывать в церкви, и слушать Писания, и тогда уже крещаем их. Такожде и манихеев, валентиниан, маркионитов и им подобных еретиков».

Кстати, тут уместно назвать тех христианских еретиков, которых необходимо принимать в Церковь через Святое Крещение. Это все протестанты, кроме лютеран, реформатов, англикан и старокатоликов. Связано это, во-первых, с тем, что протестанты отвергают возрождающую силу Святого Крещения. Они убеждены, что Крещение — лишь обряд верности, а не рождение от воды и Духа. Поэтому мы и не можем признать их обряд Таинством. Во-вторых, баптисты, пятидесятники и другие сектанты (например, «Церковь Христа» — так называемое Бостонское движение), которые крестят в одно погружение, что прямо запрещается 7 правилом II Вселенского Собора, а другие (например, методисты) крестят окроплением так, что часто ни одной капли воды не попадает на «крещаемого». Также крестят адвентистов, искажающих учение о Божестве Христа, «свидетелей Иеговы», отвергающих Святую Троицу, и радикальных еретиков из Белого Братства и Богородичного центра, молокан, духоборцев и т. п.

Необходимо крестить так называемых «погруженцев», то есть тех, кто был крещен неизвестно кем и как в годы гонений. Признавать мирянское крещение дозволяется только тогда, когда четко и достоверно от свидетелей известно, что Таинство совершилось в три погружения с использованием точной крещальной формулы. В случае малейшего сомнения Крещение должно повторять.

Также не признается Крещение старообрядческих начетчиков, если нет четких свидетельств правильного совершения обряда. Дело в том, что существует ряд беспоповских согласий, радикально искажающих форму Таинства.

Что же касается других еретиков и раскольников, то необходимо присоединять их по тому способу, который установлен на данный момент священноначалием.