Читаем Пять огласительных бесед полностью

Так вот, после того Он поднялся перед ними на воздух и вознесся на Небеса. И сияющее облако Святаго Духа приняло Его. Иисус прошел сквозь все небеса, Он прошел небо, вышел за пределы космоса, Он прошел выше всех ангельских миров, и теперь Он Телом Своим восседает одесную, то есть по правую сторону, Бога. В каком смысле? Он не только как Бог, но и как Человек теперь управляет миром. И Тело, такое же, как у нас, восседает на троне Божества, представляете! Действительно, тайна тайн, величайшее удивление. Так и в Символе Веры мы говорим: «Седящий одесную Отца», — действительно, удивительное событие.

Когда апостолы стояли и смотрели на небо, им явились два юноши, Ангелы, которые сказали: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). И, таким образом, мы ожидаем, что Господь снова вернется на землю так же, как Он вознесся на Небеса. Но что произошло через десять дней после Вознесения, в день Пятидесятницы?

— Святой Дух сошел.

— Дух Святой, третье Лицо Святой Троицы, Бог, сошел на апостолов в виде огненных языков, и обновил их, и создал на земле Царство Божие. Дар Святаго Духа, Он до сих пор живет в Церкви, и Он возрождает всех людей, входящих в нее. Дух Святой создал Церковь, и Церковь исполняет повеления Господа о проповеди Евангелия во всех пределах земли.

Господь обещал: когда Церковь закончит свое дело, то есть когда Евангелие будет проповедано всем народам земли, неповрежденное апостольское Евангелие, содержимое Православной Церковью, Он придет вновь. И сейчас мы с вами видим, что повеление Господне усиленно исполняется, Церковь Православная действительно распространяется по всей Вселенной, несет Евангелие Царства.

Господь вернется и соберет в Свои сети всех угодных Богу людей, изначально предназначенных ко спасению. Бог собирает Себе Своих людей, искупленных Им. Всех людей, которые захотели воспользоваться плодами искупления. Сейчас продолжается время сбора. Но сбор, естественно, продолжается не всегда. Когда заканчивается урожай, заканчивается и сбор.

Так вот, когда Евангелие будет проповедано полностью, до конца, тогда настанет конец земли. Как он будет происходить? С одной стороны, как я говорил, будет происходить рост Церкви, Церковь объединит всех людей желающих святости. С другой стороны, увеличится зло, оно тоже дойдет до крайних пределов. И к власти придет последний враг всех людей. Не сам дьявол, а избранный человек, называемый антихристом. Произойдет это тогда, когда рухнут последние останки Римской Империи. Вот мы до сих пор живем при останках Римской Империи, мы живем по законам римского права. Можно сказать, что у нас и Россия, и Америка, продолжают быть Империей Римской, даже государственная символика осталась та же самая. Когда рухнут последние останки мировой Римской Империи, последней из четырех Империй, которые видел пророк Даниил, когда мир погрузится в хаос, из этого хаоса поднимется последний враг — антихрист, который придет сначала тайно, будет обольщать при помощи колдовства, лжечудес, и будет казаться сначала добрым.

Надо помнить, что он будет человеком, он не будет воплощением дьявола, потому что дьявол не может воплощаться, это не Бог. Но он будет одержим дьяволом. Знаете, бывают одержимые, бесноватые люди, которые рычат на службах или когда выносят святыни. Он будет одержим не человеком, не простым бесом, а самим Люцифером, князем тьмы. Он будет евреем из колена Данова, и он будет принят Израилем за Мессию, как и обещал Господь евреям: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Так и произойдет, евреи его примут, он восстановит третий храм в Иерусалиме. Сейчас вокруг Храмовой горы идет подготовка, евреи усиленно готовятся к его встрече, ждут, ждут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика