Пять жизней древней Сури

Большой вклад в разработку истории и социально-экономической системы Пальмиры внес (как мы писали) российский ученый С. Абамелек-Лазарев. Путешествуя в 1882 году по стране Сури, он посетил развалины Пальмиры и обнаружил там огромную стелу, на которой был выгравирован пальмирский торговый тариф. Он установил, что пальмирские мастера по приказу городского главы Пальмиры высекли 18 апреля 137 года нашей эры на стеле наряду с другими следующие слова: «Всякий ввоз и вывоз были обложены постоянной пошлиной в два динария с верблюжьего груза и в один динарий с ослиного. Кроме того, и при ввозе и при вывозе товары оплачивались по стоимости специальными пошлинами, платили отдельно и за верблюда, платили особые пошлины коммерческие ассоциации за контракты и акции».

Другим советским исследователем истории, культуры и искусства Пальмиры является И. И. Саверкина. Она выпустила в 1971 году альбом-книгу «Древняя Пальмира». В ней 49 иллюстраций и большое предисловие, посвященное истории, памятникам, искусству Пальмиры.

И. Саверкина пишет, что город нельзя было сравнить по известности с Антиохией на реке Оронт или Селевкией на реке Тигр, которые считались жемчужинами античного Востока.

Но постепенно Пальмира стала крупнейшим торговым и религиозным центром Сирии, важнейшим звеном в мировой торговле, связывающим Восток и Запад. Купцы Пальмиры сосредоточивали в своих руках большие богатства, вкладывали накопленные деньги в строительство дворцов, храмов, памятников, театров, общественных бань. В строительстве и архитектуре наблюдается синкретичность культур — римской, греческой и местной, восточной. Но история и корни культуры Пальмиры уходят в глубь тысячелетий.

«Ко времени римского завоевания, — пишет И. Саверкина, — город занимал уже большую территорию и имел два центра: культурный — на востоке, около святилища Бела, и торговый — на западе. Город разрастался, заполняя пространство между обоими комплексами. Примерно до 150 года н. э. в Пальмире не строили из камня гражданских и частных зданий. Каменными были лишь храмы и надгробные сооружения. Строительным материалом для них служили песчаник и мраморовидный известняк, а для жилых домов — непрочный кирпич-сырец.

На восточной окраине города с давних времен существовало святилище трех пальмирских богов — Бела, Ярибола и Аглибола. Бел был верховным божеством, подобно Зевсу у греков или Юпитеру у римлян; Ярибол и Аглибол — богами небесных светил — Солнца и Луны. Святилище после перестройки стало одним из самых грандиозных культурных ансамблей Сирии.

6 апреля 32 года н. э., в день неизвестного нам пальмирского праздника, состоялась церемония посвящения храма, который представлял центральную часть всего ансамбля».

Возвышающиеся в пустыне колоннады легендарной Пальмиры манят к себе путешественников. Если отправиться на машине из Дамаска на север к городу Хомсу, а затем на восток, то через несколько часов можно приехать в Пальмиру. Эти города соединяются хорошей шоссейной и железной дорогами. Железную дорогу вместе с сирийцами строили советские рабочие и специалисты. И немалая их часть была из Ленинграда, предки которых любовно называли свой город Северной Пальмирой. По железной дороге из близлежащих рудников вывозят фосфаты, которые уже в денежных поступлениях возвращаются в Пальмиру для строительства жилых домов, улиц, учреждений, школ, детских садов.

Итак, через несколько часов езды на автомобиле мы оказываемся в древнем городе Пальмире. И здесь нас ждет другой сюрприз. Удивлением для нас оказывается и тот факт, что мы находим там уже две соседствующие Пальмиры — два Тадмора. Одна Пальмира — древняя, а другая — новая, молодая. В одной уже давно не живут люди, и она стала вечным музеем; вторая населена людьми, которые стали селиться здесь с 1928 года. Теперь в ней 35 тысяч жителей. Есть поликлиника, больница, восемь школ. Именно с этого года сирийское правительство издало закон о строительстве новой Пальмиры. Первыми гражданами были бедуины, бедный люд. Правительство благоустроило город — провело электричество, водопровод, построило улицы. Трудолюбивые жители Тадмора-Пальмиры заложили здесь пальмовые рощи, сады, огороды, вспахали поля, развели скот. По традиции пальмирцы занимаются торговлей, ткут ковры, платки, шьют национальные одежды и продают все это тем, кто посещает их гостеприимный город.

В 1986 году сирийские архитекторы почти завершили реставрацию античного театра. Его вместимость составит три тысячи зрителей. В театре планируют проведение фестивалей искусств. Наряду с другими реставрационными работами воссоздаются крепостные стены города, реконструируют караван-сарай. В нем намереваются открыть новый этнографический музей.

Новая Пальмира не конкурирует с древней, так как сама служит ее продолжением, устремлена в завтрашний день, в будущее.

Мари

Мари — цивилизация, затерянная в песках