Пять жизней древней Сури

Кому поклонялись финикийцы? Каким богам веровали?

Прежде всего отметим, что у финикийцев было много богов, целый сонм. Но каждый из них выполнял свои функции, а некоторые из них по нескольку, иногда затрагивали даже не свою «епархию».

Каждый из богов и все они вместе обитали повсюду и были доступными для верующих. В представлениях финикийцев их боги были как люди, были рядом и к ним можно было обратиться в любое время дня и ночи, в любом месте — в пути ли, на суше или на море.

Интересно познакомиться и с религией финикийского народа. Некоторые аспекты ее нельзя не характеризовать неварварскими. Правда, читатель понимает, что эти малосимпатичные и жесточайшие традиции относились к древнейшим временам рода человеческого. Возьмем хотя бы рассказ профессора 3. Рагозиной о религиозных человеческих жертвоприношениях у финикийцев. Это относится как к самой Финикии, так и к ее многочисленным колониям, например, к Карфагену. В Карфагене, писала 3. Рагозина, была статуя Молоха, построенная специально для принятия человеческих жертв. Она была огромная и сделана из меди. Внутри статуя была полая. Голова ее была бычья, так как бык считался символом силы и солнца. Руки статуи были длинные, на них клались человеческие жертвы. При помощи цепей руки поднимали и затем опускали жертвы внутрь статуи, где горел костер.

При этом родным категорически запрещалось плакать, так как это могло прогневить бога. Во время этого страшного действа играла музыка, совершались священные танцы и песнопения.

Академик Б. Тураев, также имевший большие заслуги по изучению истории религии финикийцев, продолжил исследования проблем финикийской религии и результаты опубликовал в своей книге «История Древнего Востока». Значимость ее сохранилась даже при нынешнем уровне знаний по идеологии и культуре Финикии. Б. Тураев обнаружил, что в ней тесно сочеталось поклонение созидательным и разрушительным силам природы, животным, небу, звездам, деревьям, скалам, источникам воды. Имена финикийских богов, как правило, просты и нарицательны. Это — Баал (владыка), Баалат (владычица), Адон (господин), Мелек-Молох (царь), Эль (бог).

При этом в различных финикийских городах при наличии большого сонма богов, и в том числе о которых мы говорили, были свои любимые боги — покровители народа городов Тира, Сидона, Берита, Арада, Угарита и других.

В Тире богом-покровителем был Мелькарт, в Сидоне — Ваал и богиня Астарта, в Берите — Эшмун, в Библе — Эль.

Существовали и другие боги, кроме всеобщих и верховных. Среди них бог-карлик, изображение которого украшало финикийские корабли, его звали по-финикийски Пуали — бог молотка. Древние греки переиначили его имя на Пигмей — бог с кулак. Впоследствии от этого имени пошло имя Пигмалион. Другим богом был Адду или Адди, пришедший из Ассирии. Он был богом грома, молний, бурь и подавал свой голос с неба так, что при этом трепетала земля.

Поклонялись этим богам в священных местах и храмах. Последние строились вокруг какого-нибудь фетиша: камня, колонны, глыбы, в общем, всего, что выделялось над ровной пустыней их древней прародины. Один из финикийских храмов нашел и описал крупнейший французский ученый Ф. Ренан. Он отмечал, что храм был расположен в скале. В середине стояла каменная глыба, вокруг которой сосредоточивались молящиеся. Вероятно, каменная глыба служила средоточием и символом божества.

Экспедиция Ф. Ренана обнаружила, что фетишами в храмах финикийцев служили деревья. Они считались также носителями божественных сил. Культ деревьев и священных рощ жил среди финикийцев тысячелетиями. В городе-государстве Берите, например, существовали знаменитые священные рощи бога Эшмуна и богини Астарты.

Слугами богов и богинь при храмах были многочисленные жрецы, которые делились на несколько групп. Верховные жрецы были, как правило, из царского рода и сами иногда становились царями.

У финикийских жрецов имелась специализация. Одни занимались закланием животных, другие служили привратниками в храмах, третьи были певцами, четвертые исполняли ритуальные танцы и т. д. Жрецы сопровождали финикийцев всю их жизнь — от рождения до смерти. От них финикийцы узнавали, что существует загробная жизнь, преисподняя, населенная обитателями, называемыми рефаимами. Когда финикиец умирал, жрецы покрывали тело покойника гипсом, лицо закрывали маской и затем клали его в гробницу, в склеп или саркофаг и опускали в могилу. Туда же помещали домашнюю утварь, светильники, амулеты.

При раскопках в одном из храмов археологи нашли 20 больших кувшинов, в которых обнаружили скелеты маленьких детей до двух лет.