Пятый ангел вострубил

[14] Тому самому Мелиссино, которому однажды князь Потемкин предложил странное пари. кто дальше плюнет. На кон поставили кучу денег. Обер-прокурор вложил в плевок всю свою непомерную жадность. А Потемкин просто плюнул ему в лицо: извини, сказал, дальше твоей рожи плюнуть не могу…

[15] Слово «метанойя» этимологически связано со словом «метание», то есть, земной поклон. Однако гордецы в ложах земных поклонов не кладут.

[16] Сам Герцен в ложах не состоял, но воспринимал масонство как некий паспорт. Если предъявил его – проходи, свой.

[17] Такое мистическое имя он получил при посвящении в масонство. Странное имя. По-гречески оно означает «наслаждающийся», «играющий».

[18] «Национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками порождают рознь в христианстве», – такова догадка Дармештетера». (Цит. по книге А.Селянинова «Тайная сила масонства»).

[19] На старости лет Новиков будет рекомендовать своим последователям регулярное чтение 90 псалма – для отгнания злых духов… Но пока «великие герои» еще прячут свои рожки под лавровыми венками.

[20] Подробнее об этом – в серии аудиокассет «Великие идеи XX века» №№ 4 и 5.

[21] Такие самочинные ритуалы, соединенные с православной молитвой, напоминанием имени Божиего, нередко встречаются в практике колдунов [72-2].

[22] Соколовская Т.О. Русское масонство.

[23] См. статью Г. Вернадского о Новикове в Русском биографическом словаре М., 1998 г.

[24] Вот свидетельство «Вестника объединенных русских лож Шотландского устава» за 1962 год, Париж Здесь приводится содержимое дневника Шредера Речь идет о приземленных политических интригах, «о плане присоединения Лифляндии к Пруссии, о планах укрепления против России и, что особенно характерно, о планах касающихся завлечения наследника Павла Петровича»

[25] В книге Джошуа Трахтенберга «Дьявол и евреи» читаем о молитве «Алейну Леша-беах», «которая предвещает грядущее единство всех людей в служении единому Б-гу». Что ж, вполне соответствует антихристовой идее «нового мирового порядка».

[26] И надо же, через века он возобновится. Речь о проекте, который называется «Новая Хазария». Надежда, что иудейская закулиса забросит Америку и перенесет свой центр, сюда, на юг России, на территорию бывшего Хазарского каганата, кое-кого уже увлекла. А Саратовский губернатор Аяцков заявил, что и землю продал евреям. Как раз окраинные территории Хазарии.

[27] См. Рабинович В.И. Вслед Радищеву М., 1986.

[28] Указав на примеры из жизни С И Гамалея, Г.В. Плеханов отмечал «С.И. Гамалея поступал так, как в наши дни советовал поступать, – но сам не поступал, гр. Л.Н. Толстой Гамалея проповедовал нечто весьма похожее на учение о непротивлении злу насилием».

[29] А большевик Зиновьев перед расстрелом все же вспомнил о своем иудействе. Заламывал руки и кричал: «Услышь меня, бог Израиля, бог единый!»

[30] В письме митрополиту Серафиму последователь Новикова М.И. Невзоров писал (сохраняем особенности его текста): «Бем есть истинный Ангел, описываемый Апокалипсиса, главы 14-й в стихах 6-м, 7-м. Он точно парил посреди Церкви Христовой и проповедовал Евангелие…» [56-2]. Точно также Невзоров называет ангелом госпожу Гийон. Впрочем, она сравнивается еще и со святыми Екатериной и Варварой.

[31] См. Рэймонд П. Шейндлин. Летописи еврейского народа, с.119.

[32] Это только на всеобщее незнание рассчитаны такие перлы современных исследователей «Намерения создателя (Ордена – Ю В.) сводились к стремлению «возбудить в человеке интерес к улучшению и совершенствованию его нравственности, воспитать в нем гуманные общественные инстинкты…»

[33] «Смертный приговор над Людовиком XVI был бы вынесен, помимо желания большинства членов Конвента, – пишет в «Истории русского масонства» Борис Башилов, – только потому, что среди голосовавших оказалось четырнадцать подставных лиц, нарочито введенных под видом его членов При всем том смерть короля была решена большинством одного голоса». Демократия приходила на смену монархии именно так.

[34] См. С. Нилус. Великое в малом. Сергиев Посад, 1905 г.

[35] Воспоминания матери К.Ф. Рылеева были опубликованы в январской книжке «Исторического вестника» за 1895 год.