Пятый ангел вострубил

Робеспьер, Кутон, Марат, Сен-Жюст по своему существу сентиментальны и чувствительны.

Робеспьер, когда еще до революции был судьей в городе Аррасе, предпочел отказаться от должности, чем скрепить своей подписью представленный ему смертный приговор.

Куттон плакал над смертью канарейки»…

Пока «Астрея» с циркулем… Печать XIX века.

Потом во имя «высшей идеи» гуманисты прольют реки крови. Они не виноваты, просто чашка весов так опустилась… А затем меч Справедливости мелькнет и над их головами. Как же так!? Да, может быть, ей, Астрее, повязка мешает? Может, снять ее с глаз?

Еще раньше, во времена «апокалиптического царства» в Мюнстере, на короне правившего им иудея Иоанна Лейденского было вырезано:

«Царь справедливости выше всего». Во имя этой справедливости обобществили добро, насильно «перекрещивали» христиан в свою сектантскую веру, празднование воскресения заменили на шаббад, ввели многоженство, казнили всех несогласных… Потом выяснится, что за четыре неполных года своего владычества анабаптисты уничтожили более половины населения Мюнстера. Поистине: такова «извечная иудейская справедливость, которая состоит в ограблении и истреблении нееврейского человечества». [37-2]. В каждом революционном призыве к справедливости – прообраз антихриста и готовящегося им человекоубийства. Вот и Иоанна Лейденского возводили «на престол отца его Давида» и помазывали на царство.

Недаром перед своей революцией кадавр призывал изучать опыт Мюнстера. Нельзя ли его использовать и в России? – задавался он вопросом. Можно, очень даже можно! – покажет время. Но энтузиастов «российского Мюнстера» тоже будет ждать неприятный сюрприз.

…Как несправедливо! На пороге долгожданного золотого века – под нож гильотины или к стенке! Это ошибка! Меня, идеолога, практика революции… Но вышедшая из миквы чернявая Астрея уже поменяла хитон на кожанку. На боку – маузер. Справедливость «светлого завтра» торжествует с мрачной улыбкой. Ведь социализм – это когда зло побеждают… злом.

Залп! Заплаканный масон падает. Вирус умирает вместе с больным телом… Залп – и падают стрелявшие вчера комиссары. «Демон справедливости» хохочет вовсю… Ждет следующего залпа. Кто станет к стенке? Либеральные внучки комиссаров? То ли еще будет! Астрея (или Аваддон) не знает благодарности. Ее (его) ледяной смех станет похоронным сопровождением и для тех несчастных, которые так ждут своего будущего убийцу – машиаха.

Расстрельная команда уже достала серебряные пули. Карабины заряжены.

Не сеятель сберет колючий колос сева.

Принявший меч погибнет от меча.

Кто раз испил хмельной отравы гнева,

Тот станет палачом иль жертвой палача.

Когда оживает утопия

Разница между утопией и православным пророчеством такая же, как между талмудом и Библией. Как между «золотым веком» и Апокалипсисом. Как между химерой «республики Платоновой» и реальностью Царства Божиего.

Утопия – пишется слепцами, вознамерившимися вести народы. Прозрение пророчества – идет от Бога.

При советской власти часть утопии Баженова-Мора воплотилась. Снеся древние церкви, в Кремле построят-таки Дворец съездов. И «народные представители» будут голосовать здесь «за». Потом придет «демократия». И сбросит внешнюю окраску «исторического прогресса». He красные флаги, не триколоры затрепещут на «ветру перемен». Обнаглев, на смену политическому ритуалу вылезет духовная подоплека. Сама суть апостасии. В Кремле отпразднуют Ханукку (в переводе с еврейского – «освящение Храма»).

Что такое Ханукка? Если кому-то в этом мешает разобраться черная повязка, процитируем энциклопедический словарь «Еврейская цивилизация». Итак, читаем: «Ханукка… связана одновременно с национальным возрождением на Святой земле и с возрождением духовным. Понятно, что этот праздник играет особо важную роль в Израиле (в том числе среди мирян) и в некоторых кругах ортодоксии (в частности, у любавичских хасидов), которые рассматривают это торжество как хорошее средство создать в диаспоре противовес разъедающему воздействию Рождества…». Это к сведению нашего православного президента, отметившего недавно Ханукку посещением хасидской синагоги в Марьиной Роще. Формулировка энциклопедии прямая и жесткая. Так что и нам надо выбирать между «политикой» и Истиной. Между «веротерпимостью» и риском попасть в ад. (Необходимость такого выбора, кажется, называют фундаментализмом? Что ж, нам нечего бояться за наш фундамент. «Архитектура» православия воздвигнута на нерушимом камне).

Кстати, по поводу хасидского триумфа начала 90-х. Изданная в Израиле ультраортодоксальной организацией ХАБАД книга повествует: «Заледеневшая брусчатка Красной площади, чопорные башни Кремля. На переднем плане – «мицвотанки» – машины, в которых хабадники разъезжают по городу, помогая евреям исполнить одну из заповедей Торы. Сейчас на их крышах горят хануккальные светильники – память о чуде, знак победы души над тьмой.