Пятый ангел вострубил

Названная особенность не имеет ни временных, ни территориальных границ. Вот пример из Молдавии времен Кантемира: «Калачунами назывались плясуны, собиравшиеся ежегодно один раз только на десять дней, обыкновенно между праздниками Вознесения и Святыя Троицы. Но все сие время калачуны, пробегая местечки и деревни, везде танцовали и прыгали… танцуя, едва касались земли: казалось, летали по воздуху. Они были не просто плясуны, но походные привилегированные комедианты-плясуны, и даже ворожеи и колдуны; одевались в женское платье; головы украшали венцами, сплетенными из полыни и других цветов; говорили по-женски, а, чтобы не быть узнанными, лица свои покрывали белыми платками». [72-2].

Второй пример. «Ученик Блаватской Ледбитер, в прошлом пастор англиканской церкви, был также известен среди теософов своими гомосексуальными наклонностями. Можно представить себе ужас отца Джидды Кришнамурти, когда он узнал, что Ледбитер признал в его мальчике Мессию и поэтому желает взять его к себе на воспитание… Обладая известными парапсихологическими способностями, Ледбитер занимался тренировкой подходящих мальчиков, воспитывая из них будущих оккультистов. Джидда (Кришнамурти) стал его лучшим учеником… Ледбитер, обвиненный в применении безнравственных педагогических приемов, вынужден был уехать из Индии» [31].

Третий пример, современный, – из практики филиппинских колдунов: «… в муниципалитете Лагауэ живет мужчина-шаманка, т.е., мужчина превращенного пола, исполняющий женские обряды и поющий женские эпические произведения. Еще более экзотическая пара живет в муниципалитете Асипуло. Это муж и жена, имеющие детей, однако полностью поменявшиеся половыми ролями» [75-2].

И, наконец, четвертый, самый свежий, пример – гомосексуализм в российском центре «Юнивер», который классифицируется как секта сатанинской направленности…

Так «голубой вагон» преодолевает границы человеческого и демонического, стыда и бесстыдства, правды и лжи. Характерно, что педерасты всегда относились к числу самых талантливых актеров и ценных разведчиков. Агенту, засланному в зарубежье или, например, в церковную структуру, матерый бес дает качество особо тонкого лицедейства. Человек становится весьма «органичным», труднораспознаваемым оборотнем. [44]

Преступление границ – между полами, между стыдом и распущенностью, между нациями и религиями, сословиями – достигается в ритуале. Но границы стираются лишь для «посвящаемого». Перед Божиим Судом они остаются. И преступление их на самом деле становится преступлением против Бога.

Бегут голубые вагоны трансконтинентальных экспрессов и бормочут трансцендентальные медитаторы, к транссексуалам являются «трансперсональные образы». Царит всеобщий транс…

Агенты Гоминтерна

Что же означали заимствованные у античных стоиков многословные рассуждения масонов наподобие такого: «мир есть тлен и суета, нетленна лишь добродетель»? «На столь любимом ими еврейском языке слова «добро» и «зло» означают прежде всего «полезное» и «вредное», они применяются к добродетели и греху лишь постольку, поскольку действие последних оказывается полезным или вредным». [63].

В круге Новикова «конечной целью человека провозглашается счастье и блаженство на земле. Не потому следует быть добродетельным, что «Бог так сие повелел. Нет, сие представление ложно… Научайте их (детей) паче, что добродетель одна делает людей счастливыми… что Бог ничего нам не запрещает, кроме злого и вредного»… Земные радости и земные утехи (точь-в-точь как в иудаизме) – вот цель на земле, а другой нет». [51]. Действительно, в иудейских источниках находим: «Каббалисты утверждают, что цель творения – доставлять радость и наслаждения созданиям». [33]. Однако следующая фраза была бы для наших прекраснодушных «розенкрейцеров» неприятным откровением: «Лишь притягательная сила наслаждения руководит человеком и животным, и через нее происходит управление всем – живым на всех стадиях и уровнях жизни».

Это управление упрощается тем, что развращенный человек теряет рассудок.

«Как показала сама жизнь, мыслительные способности еретиков повреждаются, когда от человека, в результате блудного греха (само собой, и в результате содомии – Ю.В.), отходит благодать. Эта удивительная взаимосвязь, казалось бы, далеких друг от друга явлений была, тем не менее, замечена очень давно. Поразительно точно в конце своей жизни сказал об этом премудрый Соломон:

«Волнение похоти развращает ум» (Прем. 4, 12).

Существование взаимосвязи между качеством мыслительных способностей и сексуальным поведением можно увидеть и в том, что слово целомудрие, которое обозначает целое, неповрежденное мудрование, иначе – целостное разумение, объемное видение…, издавна употребляется для обозначения телесной чистоты и непорочности, потеря которых, как оказалось, непосредственно влечет за собой и потерю правильного мышления, т.е., того самого целого, неповрежденного мудрования… (напоминаю, что интимные отношения в законном браке вполне законны и не нарушают целомудрия»). [45]