Пифагор

Фивы Египетские — во времена Пифагора бывшая столица, знаменитая храмом Амона, главного бога Египта, отождествлявшегося греками с Зевсом. Ямблих сообщает, что Пифагор посетил жрецов из города Зевса и из Мемфиса, которые признали его «самым божественным и самым мудрым из людей». Согласно Порфирию, попав в Египет по рекомендательному письму Поликрата, Пифагор «жил у жрецов, овладел всей их мудростью, выучил египетский язык с его тремя азбуками — письменной, священной и символической... и узнал многое о богах». Сведения о связях Пифагора с Египтом — проявление египтомании, особенно присущей литературе поздней античности (для поздних биографов Пифагора, изображавшегося властителем дум и величайшим знатоком не только философии, но и религии, было совершенно необходимо подчеркнуть признание его египтянами как носителями древнейшей мудрости; к тому же для Порфирия как автора, враждебного христианству, имело значение то, что его кумир добился успеха в той древней стране, которая отвергла и Моисея, и Иисуса).

Фила — первоначально род, затем территориальное и культовое объединение в греческих полисах. В ионийских городах чаще всего было четыре филы.

Филолай из Кротона — ученик фиванца Лисида и затем Пифагора. Спасаясь от гонений на пифагорейцев, он направился в Фивы, чтобы совершить возлияние на могиле своего первого учителя. Труды Филолая для Платона и его учеников — главный источник суждений о Пифагоре и пифагореизме.

Фокея — один из ионийских городов, прославленный предприятиями в отдалённых морях и географическими открытиями. Одновременно с самосцами фокейцы уже в VII в. до н.э. достигли Иберии и вступили в сношения с расположенным на океанском побережье городом Тартессом. Около 600 г. до н.э. фокейцы основали в землях лигуров колонию Массилия (ныне Марсель). При завоевании ионийского побережья персами (543 г. до н.э.) фокейцы оставили свой город, поклявшись не возвращаться туда, пока не всплывёт брошенное ими в море железо.

X

Хаос (от греч. глагола в значении «зиять») — согласно Гесиоду, пустота, существовавшая до возникновения богов, в греческой философии — беспорядочное, бесформенное состояние мира.

Xаронд — законодатель VI в. до н.э., давший, согласно преданию, законы своему родному городу Катане (Сицилия). По мнению Порфирия и Ямблиха, это были законы его учителя Пифагора, обеспечившие городу процветание. В ученики Пифагора поздними биографами отдан и другой древний законодатель западного греческого мира — Залевк. Дошедшие до нас фрагменты законов Харонда и Залевка носили характер моральных наставлений.

Xилон — спартанский эфор середины VI в. до н.э., с именем которого была связана политическая реформа, поставившая эфоров выше царей. Он считался одним из семи мудрецов древности.

Э

Эвбея — обширный остров, лежащий напротив Аттики и Беотии, города которого, Халкида и Эретрея, были значительными культурными центрами уже в догомеровскую эпоху, что связано не только с выгодным географическим положением острова, но и наличием месторождений меди и железа. Колонии эвбейцев как на побережье Сирии, так и в Италии и Сицилии были древнейшими из греческих колоний. Возможно, легенда о переселении мифических героев Навплия и Паламеда на побережье Арголиды отражала попытку эвбейцев обосноваться на Пелопоннесе.

Эвгеон Самосский — древнейший из ионийских историков, судя по месту, которое он занимает в их перечне у авторитетного автора Дионисия Галикарнасского: Эвгеон Самосский, Дейок Проконесский, Эвдем Паросский, Демокл Фигалейский, Гекатей Милетский и др. Исходя из этого, можно считать, что Эвгеон Самосский был современником Кира. К нему относится общая характеристика Дионисием Галикарнасским первых историков: «Они преследовали цель обнародовать для всеобщего сведения предания, сохранившиеся у местных жителей среди разных народов и городов, хранившиеся как в храмах, так и в прочих местах, ничего не прибавляя и не убавляя».

Эвпалин, сын Навстрофа — мегарец, строитель сквозного тоннеля в горе на острове Самос, длиною в 7 стадиев (почти 1,5 км), высотою и шириною в 8 футов (ок. 2,5 м). Под этим тоннелем находился канал глубиной в 2 локтя (почти метр) и шириною в 3 фута (около метра), по которому шла в город вода. Как выяснили археологи, канал пробивался с обеих сторон так же, как задолго до этого в Иерусалиме, но обе части тоннеля полностью не сошлись, и эта ошибка была исправлена незначительным изгибом в центре.

Эвпатриды (дословно: имеющие хороших отцов) — крупные землевладельцы, знать, до конца VI в. до н.э. привилегированное сословие в Афинах, соответствующее геоморам Самоса.

Эвримен — самосский атлет, ученик Пифагора.

Эвфорб, сын Пафна — упоминающийся Гомером троянский воин, раненный в схватке с царём Спарты Менелаем. Согласно древним авторам, Пифагор считал себя в одной из первых своих жизней Эвфорбом.

Эзар — река, на которой стоял Кротон. Такое же название имели и другие реки Италии и Сардинии (на языке этрусков «эзар» — бог).