Пётр Машеров. Беларусь - его песня и слава

Петр Миронович работу в новой должности начал со знакомства с людьми. С утра ехал в трудовые коллективы, а по вечерам допоздна за­сиживался за анализом статистических данных. Он, профессионал, пре­подаватель физики и математики, за цифрами видел проблемы, путем логического мышления искал ответы на сложные вопросы. Продуман­ные предложения воплощал в проекты постановлений, которые вносил на рассмотрение бюро обкома партии. Сугубо конкретный стиль спо­собствовал развитию экономики и социальной сферы области.

А то, что регион нуждался в позитивном динамизме, было отчетли­во видно на всех уровнях управления. Потенциал Минщины позволял в гораздо больших объемах обеспечивать производство продуктов пита­ния для поставок на потребительский рынок столицы.

Машеров предложил пополнить председательский корпус прирож­денными прагматиками. Неординарные личности в скором времени нашлись. Рядом со знаменитым Кузьмой Шаплыко встали Владимир Калачик, Александр Слобода, Иосиф Плавский, Яков Алексанкин, Анна Вержбицкая, Александр Кожемякин и другие. Они проявили себя наилучшим образом, а Родина удостоила их почетного звания Героя Со­циалистического Труда.

Здравые и разумные подходы, выработанные Машеровым, активно внедрялись в промышленности, строительстве, связи, на транспорте. Залечив военные раны, область сосредотачивалась на возведении пред­приятий индустрии. В Жодино распахнул двери завод дорожных и мелиоративных машин, на базе которого впоследствии создали БелАЗ, чьи карьерные богатыри-самосвалы сегодня знают во многих странах Европы, Азии, Африки и Америки.

В других городах и райцентрах реконструировались, вступали в строй предприятия пищевой, легкой и деревообрабатывающей промышленности. Всюду были нужны толковые специалисты. Их подготов­ке, дообучению обком партии наряду с министерствами и ведомствами уделял постоянное внимание.

Облеченный властью, Машеров советовал не напускать хмурь на лицо, строгого начальника из себя не строить. И не прибегать к голому администрированию. Это — последнее дело для руководителя. А вместе подумать, почему на том или ином участке получился срыв, как испра­вить положение, рационально использовать материальные и финансо­вые ресурсы.

Посещая трудовые коллективы, Петр Миронович обстоятельно бе­седовал с директорами и главными инженерами, совместно с ними «расшивал» узкие места, укреплял слабые звенья. Заодно интересовался состоянием воспитательной работы, смысл которой — формировать у граждан прогрессивное сознание, духовные ценности. Еще Достоевский дал глубокую общественно-философскую трактовку евангельской прит­че «Не одним хлебом жив человек», показывая невозможность решения социального вопроса, когда игнорируются идеалы нравственности и красоты.

Машеров отчетливо понимал: лекции, беседы необходимы. Если к ним прибавить хороший фильм или концерт, люди не теряют связи с реальным миром, приобщаются к культуре. И на их лицах видна ис­кренняя благодарность.

Особенно полезно участие в идейно-политической работе молодых специалистов. Они приобретают организаторские и воспитательные навыки, утверждаются как самобытные личности, сравнительно быстро вырастают настоящими руководителями. А если человек востребован, живет для Родины — это называется счастьем.

Да и весь коллектив, в котором воспитание на высоте, умеет тру­диться и отдыхать, дорожит дружбой. Он за все в ответе — из поденщика, созерцателя становится добросовестным созидателем. Таким образом, идеология прямо влияет на производство, она экономически эффективна.

Идеологическая работа — исключительно многогранная проблема. Выступая на семинарах перед активистами, секретарь обкома партии обращал особое внимание на то, чтобы новые идеи выдерживали кон­куренцию со старыми представлениями. Воспитание должно вестись на прочной методологической основе, в соответствии с живой практикой, тенденциями общественной жизни со всеми ее реальными сложностями. Это — исходная точка, верный ключ к неуклонному повышению сознательности, организованности, социальной активности масс.

Как трезвомыслящий человек, Машеров осознавал, что духовного вакуума не бывает и идеология есть у любого народа, объединенного в государство. Даже на Западе ее трактуют как объективное явление, ставят в ряд важнейших национальных ресурсов, ключевого фактора модернизации своих стран, главных условий и предпосылок при ре­шении внешнеполитических задач. При выстраивании гуманитарной парадигмы акцент делался на приверженности культурным, образова­тельным и нравственным ценностям, на осуществлении созидающего синтеза, обнадеживающего интеллектуального прорыва.