Пирамиды: загадки строительства и назначения

Вполне естественно, что в результате конструкционных отличий майянские пирамиды в целом сохранились значительно хуже главных египетских пирамид. В момент их обнаружения многие из них имели сильно разрушенное состояние, а те, что продолжают обнаруживаться до сих пор, больше похожи на поросшие деревьями и кустарниками холмы, нежели на искусственные сооружения.

Туристический бизнес диктует свое. И археологи, занимаясь исследованием майянских пирамид, вынуждены выступать и в роли реставраторов. В результате то, что сейчас можно видеть на древних памятниках, открытым для посещения туристов, во многом просто отстроено заново.

Пожалуй, одним из подобных показательных примеров является знаменитый комплекс Чичен-Ица. С грустью можно только констатировать: археологи и реставраторы проделали большую работу – ныне тут самый настоящий «Диснейленд». Разобрать, где древние сооружения, а где современная реконструкция – практически невозможно. И тем более невозможно понять, где майя строили заново, а где лишь ремонтировали что-то, возможно, доставшееся им по наследству от более ранних культур…

Рис. 66. Пирамида в Чичен-Ица

Главная пирамида комплекса Чичен-Ица имеет по 91 ступеньке на лестнице, имеющейся на каждой их всех четырех граней. Если посчитать верхнюю площадку за еще одну «ступеньку», то общее количество ступеней на пирамиде окажется равным 365 – количеству полных дней в году. По мнению историков, это якобы указывает на развитое астрономическое знание древних майя. Но в чем именно здесь «достижение» майя – не ясно: продолжительность солнечного года в 365 дней была известна очень многим народам с давних времен.

На территории комплекса Чичен-Ица есть еще несколько сооружений пирамидальной формы. Они меньше по размерам, а выстроены по аналогичным технологиям. И сомневаться в возможности их строительства именно индейцами майя нет никаких оснований…

Одна из наиболее странных пирамид майя – «пирамида волшебника» – находится в другом крупном центре Юкатана, в Ушмале. Иногда ее еще называют «пирамидой карлика». Эти оба названия проистекают из древних преданий, согласно которым она была построена карликом (в одном варианте изложения легенды), волшебником (в другом варианте) или карликом, который обладал магическими способностями (в третьем варианте). И во всех случаях речь идет о том, что эта «пирамида» была создана всего за одну ночь…

Не известно, кому пришло в голову назвать эту конструкцию высотой в 38 метров «пирамидой» (см. Рис. 25-ц). У нее нет четких граней и ребер. В основании это нечто типа неправильного овала. С пирамидой ее объединяет разве что сужение к вершине, которое – с  учетом также овальных промежуточных сечений – точнее было бы назвать конусообразным. Складывается впечатление, что тот, кто назвал ее «пирамидой», крайне безалаберно относился к урокам геометрии в школе…

Рис 25-ц

Хотя «пирамида волшебника» в Ушмале разочаровывает даже не столько не формой, сколько изобилием следов многочисленных достроек и переделок, совершенных не только недавно, но и явно задолго до современных археологов. Недаром одно из названий Ушмаля – «Трижды построенный».

Если и есть какая-то тайна в майянских пирамидах, так это тайна причин их сооружения. Зачем майя понадобилось сооружать пирамиды в таком количестве – совершенно не ясно. Но списывать все на культово-религиозное рвение этой во многом еще загадочной для нас культуры, наверное, будет тоже неправильным…

Паленке – тайна царской гробницы

Пожалуй, наиболее интригующая тайна майянских пирамид связана с древним комплексом Паленке. А точнее: с его Храмом надписей – пирамидальной структурой, получившей свое название из за обнаружения здесь плиты с длинной надписью из 620 иероглифов.

Рис. 67. Храм надписей в Паленке

По одним данным, на развалины Паленке в 1759 году совершенно случайно наткнулся воинский патруль, который просто-напросто заблудился в густых джунглях. По другим – Паленке в ходе специальных поисков в 1773 году обнаружил монах Рамон де Ордоньес-и-Агилар, каноник собора в городке Сьюдад-Реаль в провинции Чьяпас. Увиденное настолько поразило Ордоньеса, что помимо обычной докладной записки своему церковному руководству он написал специальную монографию под названием «История создания Неба и Земли», в которой развивал идею, что Паленке (для которого Ордоньес использовал название «Великий Город Змей») был построен в далекой древности народом, пришедшим сюда откуда-то из Атлантики под руководством вождя по имени Вотан, чьим символом была змея.