Письма из Дома. Послания любви от твоей Семьи

Вопрос: Какими должны быть отношения между старыми религиями (такими, как иудаизм, индуизм и ислам), которые с очень ортодоксальных позиций относятся к теориям Новой Эры? Сама Новая Эра более открыта и, в отличие от старых традиционных систем мысли, говорит об индивидуальной свободе людей.

Ответ: Крайон только что говорил об этом (см. главу первую этой книги). Опять-таки, ответ на этот вопрос занял бы все место в вашем журнале, и хотя многое придется упрощать, чтобы дать фундаментальный ответ на ваш вопрос, я все же прокомментирую его. Крайон говорит, что нам никогда не избавиться от того, что нас разделяет, — это касается различий и в нашей собственной вере и различий между нами и другими верами. Следовательно, ответ заключается в понимании, терпимости и в учении, которое говорит: «Любите друг друга». Просветление приводит к мудрости. Мудрость приводит к терпимости — она приводит к пониманию, что другой человек достоин служить Богу на свой лад. Очевидно, что такое отношение должно быть обоюдным, и когда оно на самом деле такое — нет ничего прекраснее.

Это также означает необходимость перемен в доктринальной части древних учений, где говорится, что «инакомыслящим нет места». Интересно вот что: по всему миру мы наблюдаем, что даже самые консервативные из старых доктрин могут претерпеть изменения, когда духовные лидеры выводят из них свою паству. От Папы Римского до лидера Ирана мы видим, что духовные лидеры обладают способностью менять не только взгляды миллионов своих последователей, но даже некоторые из фундаментальных «законов» своих древних религий. Это значит, что подобные вещи находятся в наших руках и что мужчины и женщины, обладающие мудростью и просветлением, могут многое изменить. Я хочу сказать, что «старые системы мысли» стары настолько, насколько их хотят видеть такими их лидеры.

Разве в новых и старых течениях традиционной еврейской философии нет таких разделений? Перемены в сфере духовности означают необходимость сонастроиться с новыми вибрациями планеты, а не только идти в ногу с причудами модных современных веяний. Смотрите на это как на перемены в правилах духовной игры, которые позволяют родиться духовно раскрепощенному Человечеству!

Я помню, как в 1995 году нас пригласил в ООН президент Общества просветления, Мохаммад Рамадан. По его имени вы можете догадаться, к какому вероисповеданию он принадлежит. Я хотел бы, чтобы все вы побывали в обществе этого человека. Его мудрость и сознание конструктивно преобразовали старый традиционный способ мышления. Он — выдающийся работник света и друг всего человечества, но он по-прежнему принадлежит к одной из величайших духовных систем, традиции которой он продолжает уважать и с которыми по-прежнему работает.

Опять-таки, все зависит от взаимности. Терпение — вот над чем надо работать, а катализатором для этого будет любовь. Придем ли мы когда-нибудь к этому? Многие из вас скажут «нет». Так же говорили и в Ирландии, и хотя перемирие там было установлено с огромным трудом и пока остается временным, инициаторами его выступили обе стороны. А в Ирландии был классический пример межрелигиозной войны, вам самим хорошо знакомой.

Вопрос: Работая с энергиями во благо своей страны, я чувствую, что 1999 год принесет очень важные события для этого региона. Мы находимся на переломе в энергетическом и в политическом смысле, поскольку близится время наших выборов. Процесс мирного урегулирования у нас застопорился. Не будете ли вы так добры, чтобы спросить у Крайона, может, у него есть что сказать народу этой страны? Какое послание он может сообщить нам в это переломное для нас время?

Ответ: Я уже рассказал обо многом из того, о чем вы спрашивали. Да, 1999 — год переломный. Да, ваш регион — эпицентр перемен. Неужели вы думали, что это не так? Я также говорил, что вам, «изнутри», намного сложнее увидеть то, что видят многие из нас, — то, что постепенно у вас появляются положительные сдвиги к лучшему.

Что касается послания Крайона для вас… Крайон говорит: