Письма о буддийской этике

Размышлял Будда о мире глубоко.
Этот мир не сотворен Творцом,
Ишвара не есть его причина,
Но не без причины этот мир.
Если б мир был Ишварой создан,
Если 6 был Творцом он сотворен,
Не было бы ни старых в нем, ни юных,
Не было бы после, ни теперь.
Не было б опять дорог рождения,
Перевоплощения в мирах,
И когда б, однажды, кто родился,
Он бы уже разрушиться не мог,
Не было бы скорби и злосчастья,
Не было 6 ни зла здесь, ни добра.
Ибо то, что чисто и не чисто,
Все бы исходило от Творца.
И когда бы мир Творцом был создан,
Речь о том бы вовсе не велась,
Ибо сын отца всегда признает
И с почтением говорит «отец».
Люди, угнетаемые горем,
На него б не поднимали бунт.
Самосуществующему только 6
Отдавали дань любви сполна…
……………………………………

Если б ныне был творцом он,

Должен был бы быть Творцом всегда,
Самосуществующим бы не был,
Ибо в нем бы замысел дрожал.
Если же без замысла он был бы,
Был бы он, как малое дитя.
И во всем, что живо, скорбь и радость,
Если причиняет их Творец,
Значит, любит он и ненавидит,
Самобытия здесь вовсе нет.
И когда бы Творец все это создал,
Делает ли добро иль зло тогда,
Было бы совершенно безразлично,
Все тогда его, и все есть в нем. (Карсавинская теория)
Если же рядом с ним другой есть кто-то, (Дьявол)
Значит, он не есть конец всего.
Помыслы о Творце отбросить надо,
Сам опровергает он себя.
Если скажем мы: сама природа
Есть Творец — ошибочно и то:
Что не из чего не истекает,
Истечение как же даст он?
Между тем кругом все в мире связано,
Из причин и следствий все идет,
Как растут из семени побеги…
………………………………………

Раз сама природа есть причина,

Что ж освобождения нам искать?
Сами мы владеем той природой,
Жизнь и смерть претерпим без борьбы.
Ибо, если кто освободится,
То сама природа вновь и вновь
Выстроит ему беду рождения.
Слепота ли зрение родит?
Видим дым — мы знаем, есть и пламень,
Действие с причиной суть одно,
И сама природа не разуменье,
Разум не могла бы сотворить.
………………………………………

Если время есть причина мира,

Вольности напрасно нам искать:
Постоянно время, неизменно,
Промежутки должно претерпеть.
Как в рядах Вселенной нет пределов,
В промежутках времени — в мирах
Нет границ, и нет им остановки,
В тех морях лишь можем мы тонуть.
Будда видит причиной всего движение, движение создает причину, причина порождает следствие.
Между тем, различные деяния
В мире и дают различный плод.
Значит, все исходит в этом мире
Из одной причины или другой.
Не Ничто — причина всех явлений,
Есть и дух, и убыль духа есть; (К нирване)
Все — в связи причинности законной,
Неразрывна цепь, звено к звену.
Все это движение впервые было в мире духа.
…………………………………………………

Был вначале один дух нематериальный,

Но, пошатнувшись, рассеялся,
И сочетания возникли,
Непостоянство и борьба.
Но согласованность встанет,
В замыслах разных взаимность, —
Что ж тогда хаосу делать,
Где тогда творчеству быть?
Боги и люди, которым
Надо спастись, все спасутся!
Верные, помните слово:
Будет всеобщий конец,
Час разрушения Вселенной!
Так не скорбите же тщетно,
К дому стремитесь такому,
Где разлучения нет.