Письма о духовной жизни

Общее направление не может измениться ни в коем случае, а частично, по временам могут быть маленькие обещания. Так мне кажется. Мы далеки от Α (альфы) и совсем близки к Ω (омеге), и нечего строить иллюзии.

Я писал тебе, чтобы ты не давал повода ищущим повода. Будь осторожен. Познавай свойства падшего человека, как они везде проявляются, там даже, где никак не следовало бы допускать. Возьми в руководство себе слова Господа из Мф. 10, 17–23.

* * *

22/II–61

Дом у нас взяли. Хотели взять и весь коридор. Про старушек сказали: пусть ходят в окно. Я возмутился, позвонил в Смоленск уполномоченному. Он обещал сказать нахалам, что коридор должен быть в общем пользовании.

Не требуй от других желательных для тебя качеств, а изучай их объективно и приспосабливайся к «данным условиям».

Больше молчи, не высказывай своих взглядов без особой необходимости и никому не доверяйся. Прочти Второе послание к Тимофею, гл. 3, стихи 1–15. Обрати внимание на последние два слова стиха 5.

Какое счастье иметь веру! Надеющиеся на Господа, яко гора Сион!

Учитывай свое состояние. Все для человека, а не человек для всяких суббот.

* * *

2/III–61

Родной! Твое письмишко получили сегодня. Рады за тебя, что Господь сподобил тебя ощутить несколько «сокровище». «Вкусите и видите…» Я всегда удивлялся людям, насколько они падки на что-либо новое, особенно если кто-либо похвалит. Все, что ни написано вне четырех евангелистов – неизмеримо ниже и по мысли, а главное – по духу. Мысль еще можно подделать, а дух никак подделать нельзя. Вот почему Церковь, обладая духом Христовым, безошибочно отвергала все, что не имеет этого духа. Кто не имеет духа Христова, тот и не Его ученик, последователь.

* * *

14/III–61

Вообще у вас нет любви среди товарищей. В старое время все делились фактическим материалом, кто что найдет. А уж обработка у каждого была своя…

…И на «докладчике» и на прочих людях наблюдай проявление ветхого человека; а что говорить о тайных моих, об очищении от которых просил пророк и все подвижники. Поэтому – не надейтеся на князи людстии, на сыны человеческие! …«Внешняя скляница» больше действует на мiрских, в какой бы одежде они ни были.

* * *

1/IV–61 г.

Старайся в эти долгие службы творить молитву Иисусову. Понуждай себя. Также понуждай преодолеть неприязнь, иначе Господь не даст тебе молитвы, а может даже и скорбь послать. Тебе дается опытно познать борьбу с ветхим человеком. Если мы хотим, чтобы кто преодолел себя и изменил свое отношение к нам, то и сами должны раньше его совершенно изгнать из своего сердца неприязнь к нему. Тогда Господь известит его сердце. Это – наши бесплатные дорогие учителя. Прими эти мысли со всей серьезностью. Борись с собой.

При делании молитвы Иисусовой полезно иногда крестить сердце, чтобы центр креста был на один сантиметр выше соска. Никогда нельзя спускать внимания ниже соска. Ты, наверно, это знаешь. Крест надо делать совсем маленький. Молитву надо говорить, как мытарь, т. е. считая себя в погибели, просить исключительно милости от Господа: «Помилуй, Господи, от дел нет мне спасения. Ты, Господи, наш Спаситель, на Тебя возлагаю спасение мое и близких. Будь милостив мне, грешному». Когда ты не умом, а сердцем и опытом познаешь истину сейчас сказанного, это будет признаком значительного преуспеяния. Но только это не скоро будет. Человеку кажется, что он познал это, но на самом деле познал только умом, а не сердцем и опытом. Когда сердце будет плакать, что ты далек от Господа и проч., тогда можно будет сказать, что ты приблизился опытно к пониманию.

Помни мое задание тебе. Выполняй. Пользу увидишь скоро.

Желаю тебе и всем с благодарностью и посильной любовью ко Господу провести дни Страстной. Они ближе к нам, чем Пасха.

Помолись за нас всех.

* * *

21/IX–61

Падшее «я» человеческое без всежизненной сознательной планомерной (по св. отцам) борьбы разрастается в огромную, выражусь так, мнимую величину, не терпящую ни малейшей критики и умаления. «Я» не может примириться, что кто-то его не признает, как ему хочется. Можно, конечно, по примеру Законоположника Господа Иисуса Христа отвечать на все их мнения и обвинения молчанием. Ибо что можно ответить на явную ложь? – С другой стороны, святые отцы советуют спокойно разъяснить свою невиновность, чтобы не было повода противной стороне оправдываться своим неведением. Оскуде преподобный, умалишася истина от сынов человеческих.