Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Описываешь душевные твои язвы, но там же показываешь себя неприемлющей посланного от Бога, для исцеления твоего, врачевства. Тебя оскорбляют словом, — и они тебе благодетельствуют, а ты их считаешь врагами и восстаешь на них, отмщая своим руганием и укоризнами. По заповеди же Божией должна бы их любить; не имеешь любви, — себя укорять должна за сие, а не их; они истинствуют о тебе по внутреннему твоему устроению; и когда бы ты имела себя в мысли грешною и самопоследнею (как иногда пишешь себя называя), то и укоризну бы могла понести без смущения. Да сподобит тебя Господь прийти в таковое устроение; сего тебе желаю и, покрову Его поручая, остаюсь недостойный богомолец, многогрешный И. М. 24 ноября 1834 года.

Достопочтеннейшая о Господе сестра, по духу дочь, мати О.!

Желаем тебе и с сестрою твоею П. здравствовать душевно и телесно и в духовном возрасте преуспевать, с упованием на помощь Божию, и всегда о Господе радоваться. Писаньице твое, от 28 марта посланное, мы получили и поутешились, что Господь даровал тебе по душе отдохновение и мир от приходящих сестер, а по телу обе вы, яко еще страстные, наказуетесь; благодарите Бога и памятуйте, что когда внешний наш человек тлеет, то внутренний обновляется (2Кор.4:16). А аще будет воля Божия, то и по делу силен послать вам облегчение. А что на вас ропщут и нас хулят, о сем внимать не подобает, токмо да храните совесть вашу, сколько сил есть, идти путем заповедей Божиих и по преданиям отцов святых, иже, Духом Святым движимы, научают нас идти сим путем. А аще помысл бесстудствует, приносит тебе кичение, яко наставнице и окормительнице других, — помяни свои грехи, и что за таковой помысл бывает оставление и попускается впадать в различные помыслы и скорби, к познанию своей немощи.10 апреля 1834 года.

Мир Божий да почиет на тебе и на всех окружающих тебя единодушных сестрах, и да сохранит вас Господь от всех сетей и козней вражьих, коими покушается устрашить вас и колебать дух ваш. Желаем же вам всем в мире и спокойствии здравствовать душевно и телесно. Воистину достойна сожаления В. Г-на о приключившихся с нею жестоких и странных болезненных приключениях, что, полагаем, не иное что, как последствие всегубительнейшей прелести, от злолютого врага наводимое. Хорошо, что вы утешили ее принятием св. образа и, — благодарение Господу, — что она сознает себя виновной и еще пребывает в вере и надежде на милосердие Божие. Оно сильно коснуться ее и, по толиких страданиях, с миром принять душу ее.26 января 1835 года.

Достопочтенные о Господе, по духу дочери, мати О. и П.!

Почтенная В. Г-на, а в монашестве В., скончала течение дней своих, и хотя по многоболезненных страданиях, как телесных, так и душевных, но мирно, с приятием напутствования пречистых Таин Христовых, отошла в будущий век предстать Создателю Своему, с надеждой ожидания помилования о содеянных в житии ее грехах. Наш долг есть молить Господа о упокоении души ее в Царствии Небесном и помышлять о себе, что и наша жизнь здесь не долговременна; а потому и надобно примиряться Богу покаянием и исправлением жизни своей, по заповедям Божиим, и просить у Господа кончины безболезненной, мирной и доброго ответа на страшном судище Христове.

Мы писали к вам укрепляя в скорби, советовали полагаться на волю Божию, и что Он выше меры не пошлет искушение; благодарите Бога.

Мати О.! Когда приходят к тебе для откровения келлейные матери Х-ны, старайся им внушить более о терпении, смирении и послушании, без коих никак нельзя обойтись; брань вражья, как ей, так и им предлежит; — на оную победа — терпение и смирение. Укрепляй их, сколько подаст тебе Господь, для пользы их, наставлением; но опасайся, по неосторожности или из сострадания возливать на огонь масло; да вразумит тебя Господь в сем деле. Поручаем вас покрову и промыслу Божию; да будет между вами мир, любовь и согласие; да сохранит вас Господь от всех сетей и козней вражьих. 28 марта 1835 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература