Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Я не был в сомнении, что вас тронет весть о кончине любезнейшего нашего батюшки о. Л., но как же можно было это сокрыть? От многих получаю весьма трогательные отзывы, а особо из обителей девических к нему приверженных. На мне долг всех их утешать в малодушии; но что я могу сделать, ежели не будет на сие помощи Божией? От Бога же вся возможна, — и самую сию скорбную мысль, что мы лишились такого любвеобильного отца, переменить, и дать чувство утешения тем, что он заслужил толикую многих к себе любовь, быв всем на пользу; заслужил несомненно и Божие милосердие за пределами мира сего в стране духовной; и перешел от скорбей и болезней к вечному покою. Находясь же ближе к престолу Божию, оставит ли он нас, чад своих, без заступления и ходатайства у Бога, а вместе с сим и вразумления в житии нашем? — Токмо мы со своей стороны, храня к нему любовь, постараемся сохранить в памяти спасительные его наставления и понудимся к исполнению оных. Примите сие рассуждение в утешение вашей печали о лишении батюшки. Просите заступить его место, и напоминаете слова его, вам сказанные о сем, как при жизни батюшки, со изволением его, чтобы участвовал я в делах относившихся к нему расположенных, что вы и сами довольно знаете; теперь же кольми паче я не смею отвергнуть вас. Но опять не могу сказать, чтобы вполне мог заменить батюшкины наставления; но верующему все возможно: ежели ваша вера будет содействовать, так силен и Господь подать мне истинный разум сказать вам слово пользы, и молитвы батюшкины могут в сем содействовать. Вы просите подтверждения на жительство ваше в В. Л. с матерью К. по случаю ее о сем сомнения. — Когда же однажды благословлено, на что искать повторения: не будьте двоедушны, и К. должна быть уверена вашим словом, что имеете на оное благословение. Хотя и не всегда должно верить снам, однако, во исцеление вашего малодушия, получили подтверждение и во сне; будьте спокойны.

Сожительство ваше с К. может послужить обеим вам пользой; ей, яко уже несколько утружденной скорбями и не имеющей по духу сестры, как и вы пишете, не с кем души отвести, будете вы полезны услаждать горести ее дружелюбием, собеседованием и укреплением; а она, испытавши сама опытами жизнь духовную, будет вас предостерегать от превосхождения и от умаления подвигов, ибо обоя вредят; но идти путем царским средним и не искать душевных утешений, которые хотя сладки, но не прочны без помощи креста, который есть многоразличен. Но о сем теперь не время говорить. Думайте о том, как оторваться от уз мира; — просите и дастся вам: ищите и обрящете: толцыте и отверзется вам (Мф.7:7). Слова Спасителя нашего да будут вам надеждой к исполнению вашего желания. Приступая к делу, прежде ищите Его помощи, и да будет Его святая воля! И. М. 18-го ноября 1841 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература