Читаем Письма (выпуски 1-8) полностью

Неурожай - Божие дело. Ныне нет, завтра будет. Даруй вам Господи сие! Господь да утешит вас, как ведает. С постом поздравляю. Помоги Господи вам и супругу провести его душеспасительно по силам. Благослови вас Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан.



295. О посылаемом 5 томе Добротолюбия


Милость Божия буди с вами!

Посылаю вам 5-й том Добротолюбия. Если потрудитесь прочитать, увидите не только то, что бывает на последних степенях христианского строгого жития, но и то, как того достигнуть. Тут есть изображения всего пути к Богу, написанные лицами и ранга высокого и жизни отрешенной и совершенной. Что из сего к вам при житейских порядках приложимо, сами увидите.

Только не думайте, что ничего нет приложимого. Ибо цель у всех христиан одна - быть в живом единении с Богом. И все такие единое составляют тело и вне сего тела нет людей живых духом. И всем один труд сей: победить страсти и стать чистыми, житейски ли кто живет, или удалившись от житейских порядков.

Благослови Господи вас и супруга вашего и деток и все дела ваши. Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.



296. Хлопоты по хозяйству не мешают благоугождать Богу. Руководство для расположения к молитве сына. Напоминание о своем затворе собирающемуся на Вышу, и о его глазной болезни


Милость Божия буди с вами!

Жалуетесь на хлопоты по хозяйству, что мешают внутреннему благонастроению. Вы, может быть, слишком строго смотрите на сии хлопоты. На вас лежит все хозяйство. Как хозяйство дело необходимое в семейной жизни, жизнь же сия Богом учреждена; то все труды по сему делу Богом благословенные труды. Богу неугодно только совершенное погрязновение в сих трудах без нужды и по пристрастию к любоиманию, - также забвение Бога и надежда только на свои труды, без чувства нужды в помощи Божией. Потрудиться можно по хозяйству, помня Бога, помощи от Него чая и прося тут же при трудах и неся труды, как долг Им положенный. Я думаю, что, так действуя, можно и при хлопотах благоугождать Богу.

Вы говорите, что сын мало молится, т.е. мало и редко стоит на молитве и читает молитвы? Может быть это неудобно по службе. Скажите ему, что можно молиться не стоячи на молитве, а внутри, в сердце обращаясь к Богу, как к отцу, хранителю, помощнику и всестороннему попечителю, и то просить, то благодарить. Это же можно делать на всяком месте и во всякое время, и наедине и в сообществе. Да слышит, что говорит Господь: "сыне, даждь Ми сердце!" И пусть отдаст. Да хранит его Господь!

Говорите, что супруг ваш хочет побывать на Выше. Не забыл ли он, что я продолжаю никого не принимать. И имею на то сильные резоны - не внутренние, а внешние и в пользу не свою, а других. Ослабленис зрения у супруга вашего, не от читания и писания, а от его лаборатории. Просите его, чтоб бросил, а то и приказ давайте.

Снять катаракт. Не снимают, а совсем вынимают хрусталик. Боли бояться нечего. Ныне нашли какой-то кокаин, который заглушает чувство, и оперируемый не чувствует совсем боли.

Благослови вас Господи всяким благословением! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.



297. О своей перенесенной болезни и о болезни глаз - своих и адресата. Оставлять ли службу. О ежедневном чтении Писания


Милость Божия буди с вами!

Вы небось бранили меня за долгое неотвечание. Исповедуюсь, что часто бываю я в этом деле большим грешником; но в настоящем случае не грешен. Ваше письмо от 15 ноября дошло до Выши к 20; а в конце того месяца, недели за 4 до праздника, я простудился сильно. Ответить вам тотчас помешала простуда. И вот 7 неделя доходит, как я хвораю. Простуда скоро преодолена; но в самом начале поражен был желудок и совсем отказался от своей службы: ни аппетита, ни вкуса. В начале дня три-четыре было отвращение от всякой пищи, потом заставили меня садиться за стол и хоть чрез силу что-нибудь съедать. Так длилось недели три и слабость была такая, что я говорил шепотом. Взялся доктор за дело и вступил в борьбу с желудком. При всем том, однако ж, только дня три-четыре, как показался позыв на пищу. И я стал на дорогу поправления здоровьем и крепну. Вскрикивали вы когда-нибудь: "слава Тебе, Господи! Есть захотелось!" А я вскрикнул.

Но и вы имеете свою тяготу - закрытие зрения. Мы товарищи по этой части. У меня правый глаз уж не служит; а у вас левый близок к тому. Мой левый еще работает, хоть и прихрамывает немного, а у вас правый остается верным вам. Собственно у нас не боль зрения, а вражеское нападение на зрение. Кто-то понемножку засаривает хрусталики и пресекает дорогу лучам, и способ зрения отнимает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте
Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте

Учение, на протяжении 2000 лет исповедуемое Православной Церковью, есть Истина, которая всегда едина и имеет четкие границы, отделяющие ее от лжи. Однако зародившееся на Западе в начале XX века экуменическое движение, распространившееся по всему миру подобно эпидемии, восстало на неприкосновенность догматического учения и канонического права Церкви. Идея объединения всех существующих христианских верований (а затем вообще всех религий) с целью достижения «вероисповедного единства» привела к возникновению новой секты с экклезиологической ересью, называемой экуменизмом. И этому немало способствуют закулисные силы мирового зла.Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая братски «соединить» несоединимое — истину с ложью, надеясь, что люди, обманутые мнимым благородством их лозунгов о мире всего мира, не заметят страшной подмены.По благословению Святейшего Патриарха Сербского Павла.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие