Письма (выпуски 1-8)

Вы писали о деньгах - (500 р.), обратиться в консисторию; а прежде помнится писали, что надо обратиться в казначейство. И кажется тут консистории не место мешаться. И архиерейские деньги получают обычно - из казначейства. - Но что ж мне отнестись в казначейство, надо иметь бумагу и ведать, что Тамбовское казначейство уже знает о сем распоряжении. Сделайте милость, понудьте, кого следует, поспешить сим распоряжением. - Бо, - без обуви скоро буду!- Когда получится бумажка, тогда я сам попрошу Тамб. казначейство, чтоб оно сделало распоряжение о выдаче мне денег из шацкого казначейства. Это под боком. - Но все же надо прежде распоряжение свыше о всем этом, и чтоб я имел бумажку, на основании которой писал бы. - То же и о пенсии следует быть сделано.

Благослови вас, Господь! Всем вам благ от Господа. - Ныне Казанская - и у вас и у нас! - Поздравив поздравляю с невестою - цесаревича; будет вам царицею. Какое радостное лицо!

Ваш богомолец Е. Феофан. 22 октября 66 г.

1069. Отказ от перемещения в Саров. О составленном толковании на 33 псалом и о пересмотре книги "Душа и Ангел"

Милость Божия буди с вами!

Вы на меня пеняете, что вести давно нет; я только собирался то же о том же на вас вам подавать жалобу. Стало быть поравнялись пенями и квиты.

Благослови вас Господи успешно кончить печатание "Богословия" владыки нашего. Мы ведь земляки и сваты.

Ну, слава Богу, что кончили тяжбу вашу благополучно. Измучила вас эта обитель. Когда конец - и Богу слава!

В Саров мне не рука. И саровцам не охота. Я не думаю, чтоб они и предложили мне. Не из чего тянуться. У них всегда есть ходатаи. А мне из чего? Переезд будет стоить рублей триста, или больше, а у меня и 30 - нет. И покоя там такого не будет, как на Выше. По духу же это - маленький Саров.

Что делаю? Только что кончил заметки на 33-й псалом и отослал в "Тамбовския Епарх. Ведомости", чтоб посмотреть, что скажут, и хорошо ли так писать заметки на псалтирь, или переменить надо тон. Псалом этот - Благословлю Господа на всякое время, будет ли хорошо, а написалось много. Только что взялся было еще за одно дело, как пришел подговор - выправить статью о душе и ангелах. Вот это теперь и делаю. Не раз слышу - не хороша статья. А чем, никто не говорит. Правда ли писана? По моему только и есть недостатков, что читать эту статью нельзя не имея под руками опровергаемых брошюр. А что много балагурства, и лишнее есть, - это ничего. Бранчива по местам. Да за этакие нелепости надо за волосы да обземь, да успетками. Впрочем, теперь все лишнее выбрасывается. Может быть прибавят выписки из отцов, т.е. из других отцов, а не из сих. Да соображений немного подбавить. Всяко теперь еще стою почти в начале, и не знаю - куда пойдет слово. Как утомительно приискивать место. Копаешься - копаешься, иногда целый день - пять строк. А читающий только и видит: не велика статья и говорит: ишь сколичко написал.

Скажите пожалуйста, у вас есть время? - Спрашиваю это того ради, - что у меня нет времени. Не успеешь повернуться уж обед, - а там и спать. Откуда эта напасть, - не обман ли? И искушение какое? - или смерть скоро - что раздельность и протяжность времени станется все будто в точку. - Всяко полагаю, - это не худо. Только у скорбящих долго тянется время. - Слава Тебе Господи, слава Тебе!

В Саров не поеду. Вы бы им написали, что отказываюсь. А то заставите их придумывать, чем им отклонить такую напасть.

Поклонитесь знакомым, - а паче Богу помолитесь.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 12 ноября 1868 г.

1070. Среди трудов по составлению Патерика и Добротолюбия

Милость Божия буди с вами!

Быстроответный Н-лай В-вич! Патерик, о коем поминал - в рукописи, как большая следованная псалтирь. В переводе листов полтораста такого же письма, как и уставы. - Судите, скоро ли все пересмотришь? - А потом скоро ли перепишется? - Переписка в обители невозможна. В Тамбов надо посылать. - Э-хе!! - Это не значит, что я все назад оттягиваю, а только дело сказываю, как оно есть. - Равно и старческие писания, как трудноваты? - Латинцы много нашли писаний св. Антония великого, переведены с арабского. По складу похожи на известные нам. Но темнота перевода страшная. Копаешься - копаешься. Уж отложил на время св. Антония, - отдохнуть. Перевожу следующих по Добротолюбию греческому, Аввы Исаии. И у этого опять целая книга есть, кроме того, что содержится в Добротолюбии. А кассиановых писаний - одного его - с Добротолюбия будет. И конца нет. Вот где чувствуешь - дух бодр, плоть же немощна. - Сядешь и думаешь; ну - махну всего Антония великого. Туда-сюда - хвать десять всего строк. А уж уморил, и пойдешь походить, чеша затылок.