Пистис София

Если мы вернемся к буквам, то девять непроизносимых – это:

Глухие смягченные придыхательные

Губные B

Горловые

Зубные

Восемь полугласных – это , , , , , , , , так что три класса немых, полугласных и гласных естественным образом распадаются на типы 3, 4 и 7.

Теперь мы способны пролить некоторый свет на данный текст, держа в уме уже упомянутую ранее диаграмму из «Тайной Доктрины». , ,    – это непроявленные арупа-планы, эоны или эманации, а также девять непроизносимых Марка. Эта тройная тройственность в другом аспекте становится знаменитым   , который столь часто встречается на гностических геммах, и в его видоизменении    представляет Дух , связанный с Материей при помощи Разума . Эти трое, вероятно, являются Тайной Невыразимого, а семь, которые следуют за ними, – Тайнами Первой Тайны, хотя позднее мы читаем о Семи Тайнах Невыразимого. «Первая есть , и ее истолкование – это ; превратив буквы в цифры и не обращая внимания на нули и повторения, мы получим: „истолкование 1 есть 5“, или, другими словами, что тот, кто раскрывает или проявляет первую и величайшую тайну, соответствующую атману, есть пятый принцип, или бессмертное эго человека. „Вторая есть или , и ее истолкование – “. или часто встречаются на геммах в виде прямых линий, поэтому буква W, которая есть перевернутая M, или волнистая линия – это обычный знак воды или „материи“ в символизме. Если обратиться к таблице частей тела Звездного Человека у Марка, можно увидеть, что – это противоположность , также как и , когда буквы „развернуты“. Если взять такое сложение букв в качестве изображения одной спирали эволюции, то в другой спирали и были бы на том же самом плане, что и  и , и мы имели бы четыре буквы рядом, или на одном плане. и были бы в этом случае взаимозаменимы, и их истолкованием была . „Третья есть , и ее истолкование – . Четвертая есть , и ее истолкование – “. = 700, и = 70, = 500, и = 50; таким образом, поскольку 10 – это „корень“ чисел, 70 понимается как 700 и 50 – 500, так как каждый высший план объясняет нижний. „Пятая есть , и ее истолкование – “. Другими словами, истолкование 4 есть 1, точно также как и истолкование или 8 есть тоже 1, ибо считаем ли мы по трем или по семи, четвертый и восьмой всегда будут первым или последним классом, планом, уровнем, эманацией, все равно, как бы мы это ни называли. Следующая тайна, приближающая конец цикла эволюции, преобразует первоначальную тройную триаду в тройной квартернарий, и, делая это добавление к его постижению, возвращается в безмолвие Великого Имени. Когда будет понят ключ к семи планам и принципам, то легко будет поместить эти семь – на четыре нижних плана высшего септенария, как это сделано в диаграмме в «Тайной Доктрине», и тогда мы увидим, как тип трех высших арупа-планов отражается в семи планах четырех нижних.

70

Голубь. См. 1 (4). В системе Марка («Философумены», VI, 47) о голубе говорится, что он соответствует и , объяснение этого см. «Пист. Соф.» 125 (1). В системе Керинфа («Философумены», VII, 33) мы читаем:

Керинф, который практиковался в египетских методах тренировки, говорил, что мир был создан не первым Богом, но определенной силой, которая обособилась от власти, царившей над вселенной, и она не знала божества, которое возвышалось надо всем. Кроме того, он утверждал, что Иисус не был рожден Девой, но что Иосифом и Марией был рожден сын подобно тому, как и у всех остальных людей, однако он был более праведный и мудрый (чем остальные). И после его крещения на него снизошел Христос из принципа, абсолютного для всего, в виде голубя, и затем он проповедовал непостижимого отца и совершенствовал его силы; но в конце Христос покинул Иисуса, и Иисус страдал и восстал вновь, в то время как Христос оставался незатронутым страданием, ибо имел по своей сути духовную природу.

Христос – это прославленная индивидуальность, то есть, манас-тайджаси, или высший манас с ореолом буддхи вокруг него, в то время как Иисус – это тленная персональность низшего манаса.

В этой связи было бы небесполезно сравнить, что говорит «Тайная Доктрина» о «мифическом белом лебеде, лебеде Вечности или Времени, Калахансе» (I, 78). Слово Ханса или