Пистис София

Таким образом, души умерших имеют в настоящий момент, каждая в отдельности, свои способы защиты, отречений и символы, как в данном тексте, и природа их посмертных переживаний и их последующее возвращение к земной жизни будет зависеть от того, какую их семи Дев они увидят в «зале суда». Трижды благословен тот, кто, облаченный в Одеяние Славы, может пройти мимо Стражей через любой порог.

Все вышеописанное прольет больше света на тайны «осирифицированного» и судьбу «умершего», которые играют столь заметную роль в «мудрости египтян». Из всего множества приведем лишь один пример:

В книге, которая названа Шампольоном «La Manifestation a la Lumiere» [ «Проявление Света»], содержится глава о ритуале, которая наполнена таинственными диалогами с обращениями к различным «силам» души. Среди этих диалогов есть один, который весьма выразительно и многозначительно отражает возможности Слова. Сцена происходит в «Зале Двух Истин». «Дверь», «Зал Истины», и даже различные части ворот обращаются к душе, которая просит туда доступа. Все они не позволяют ей войти, пока она не скажет им их тайных, или мистических имен. («Разоблаченная Изида», II, 369.)

87

Части Невыразимого, Божество Истины. Изображение этого гностического принципа мы найдем в «Пист. Соф.» 125 (1). Информация, которая приводится там, может быть существенно расширена благодаря следующему отрывку из Иренея,[58] который, говоря о системе Марка, пишет:

И Кватернион [то есть, высшее личное сознание, вместе с божественной триадой атма-буддхи-манас, образующие высший Тетрактис] ему (Марку): «Я намереваюсь явить тебе сейчас саму Истину. Ибо я принесла ее вниз из небесных дворцов, чтобы ты смог посмотреть на нее без одежд и открыть ее красоту, да, и услышать ее речь, и изумиться ее мудрости (ибо Истина – это Невеста Небесного, или Совершенного Человека, посвященного). Смотри, ее голова наверху – это и , ее шея – и , ее плечи с ее руками – и , ее грудь – и , ее грудная клетка –  и , ее живот – и , ее нижние части – и , ее бедра –  и , ее колени – и , ее ноги – и , ее лодыжки – и , ее ступни – и ». Это тело истины, восходящей к Магу; это фигура элемента, это литера буквы; и он называет этот элемент Человек; и он говорит, что это есть источник каждого Слова (Verbum), и начало универсального Звука (Vox), и выражение всего невыразимого, и уста безмолвного Молчания. И это поистине ее тело; но ты, поднимая ввысь понимание своего ума, услышь из уст Истины самопорожденное Слово, которое передает также Отец.