ПЛАМЯ ДАВНИХ ПОЖАРОВ

сделали вид, что ничего не видят! Мы показали бы этим проклятым армянам!“

(Г. Е. Старцев, «Кровавые дни на Кавказе». СП6, 1907. В дальнейшем -

Старцев).

Арменофобию поддерживали и агенты турецкого правительства, активно

действовавшие в Закавказье под видом дервишей. Они говорили, что армяне -

враги ислама и султана, что они хотят истребить правоверных и что их следует

поэтому уничтожить. Эти рассуждения падали на благодатную почву. “В конце

девяностых годов в Елисаветполе был обнаружен мусульманский заговор и

найдены панисламистские прокламации Абдул-Гамида” (А.В.Амфитеатров.

«Армянский вопрос». СПб., 1906, стр 53. В дальнейшем - Амфитеатров). Тогда

же известный бакинский миллионер Тагиев говорил, что мусульмане Закавказья

“свои надежды на будущее связали с Турцией и престолом султана”, и от имени

бакинских мусульман выговаривал армянам за их антигосударственную

деятельность в Турции (См.: Э.Оганесян, «Век борьбы», Москва-Мюнхен, 1991,

т. 1, стр. 148).*

____________________

* О роли татарских богачей современник говорит так: “Придавленная вековыми

предрассудками, невежественная, неразвитая, она (татарская масса)

представляет жалкую игрушку в руках своих богачей, а этим последним не

выгодны просвещение, прогресс, улучшение быта и правопорядка… Теперь они

управляют массой. Тогда масса будет управлять ими. Попытки мусульманской

учащейся молодежи создать примиряющий modus vivendi (здесь: образ

сосуществования. - П.Ш.) сталкиваются с холодной, рассчитанной жестокостью

крезов и их прихлебателей, проповедующих в газете «Гзят» полное отделение

закавказских мусульман от остальных народностей” (газета «Тифлисский

листок», 24.9.1905. В дальнейшем - «Т.Л.»).

____________________

Эти настроения неожиданно пересеклись с официальной российской политикой.

С восшествием на престол Александра III (1881) началась политика

великорусского шовинизма и усиленной русификации окраин. На Кавказе она

натолкнулась прежде всего на армян как на нацию, наиболее сильную

экономически и развитую политически.

“Малейшие столкновения законнейших инородческих прав с новым государственным

курсом понимались, как явления крамольные, - писал по этому поводу известный

литератор А. В. Амфитеатров. - И - так как с исконными армянскими правами

новый курс столкнулся очень скоро и резко, то армяне стяжали в Петербурге

славу народа крамольного и бунтовского по преимуществу” (Амфитеатров,

стр.51). Другой известный публицист, Влас Дорошевич, так иллюстрирует это

замечание:

“Всякий армянин на Кавказе считается революционером уже потому, что он

армянин.

– Послушайте, да ведь это самый тихий и мирный…

– Армянин! Что вы мне будете рассказывать!

Соответственно этому к ним и относятся” (Газета «Русское слово», Москва,

12.2.1905. В дальнейшем - «Р.С.»).

Особенно пугала российских администраторов идея автономии Турецкой Армении:

они видели, какой соблазн проистекает отсюда для Армении Русской. Недаром

Армению называли Польшей в Азии!

Для объяснения отказа России присоединиться к другим державам с требованием

автономии для Западной Армении князь Лобанов-Ростовский* говорил: “Я не

хочу, чтобы Турецкая Армения сделалась второй Болгарией и русские армяне

воспользовались против нас учреждениями, которые создаст армянская автономия

под турецким протекторатом”. (Амфитеатров, стр.17).

____________________

* Князь А.Б.Лобанов-Ростовский (1824-1896) был канцлером (министром

иностранных дел) в 1895-1896.

____________________

“Старания русского дипломатического корпуса оградить проектированную

русификацию Кавказа от фантастического призрака Великой Армении «до

Ростова-на-Дону», как пустил тогда в ход легенду усердствующий корреспондент

«Нового времени», резко изменили правительственную политику России на

Ближнем Востоке и заставили ее отказаться от своего векового амплуа

защитницы христиан, живущих под мусульманским игом. Мы ошибочно пожертвовали

султану судьбами азиатской Армении, рассчитывая обеспечить ее рабским

бессилием мир в собственном нашем Закавказье”. (Амфитеатров, стр 17).

“Нам нужна Армения без армян” - таков был классический лозунг тогдашней

политики.

Вот подборка характерных суждений, раздававшихся на Кавказе уже в разгаре

резни:

“«Упьюсь армянской кровью, - говорил на днях пропойца-босяк, - и заберу, что

попадется, вот я и Манташев»*.

____________________

* Бакинский миллионер-армянин.

____________________

«Маленькое кровопускание армяшкам необходимо», - говорили чиновники,

выдававшие себя за «истинно русских», хотя русский человек никогда не был

кровопийцей.

«Уничтожьте инородцев, и все будет покойно в России» - говорят разные

администраторы.

«Что вы их жалеете? Режут - и прекрасно. Пойдем и мы поможем резать». «Очень

мне нужно, что тут стоят армяне. Я это сделаю, если пошлют меня туда». Это

говорил… «блестящий» офицер-драгун, член салонов высшего света. (Газета

«Новое обозрение», Тифлис, 23.11.1905. в дальнейшем - «Н.О.»)

Секретными циркулярами армянам было строжайше запрещено занимать посты в

кавказской администрации. Дошло до того, что бакинская цензура “слово

«армянин» считала нецензурным и даже в музыкальных рецензиях вычеркивала