План нефилимов

потом вернемся к номеру один.

Точки зрения: благородные мужчины и потомки Сифа

При всем уважении к тем, кто изложил эти взгляды, вторая и третья

точки зрения не в состоянии объяснить злодеяния, которые пришли на

землю, в результате которых она была уничтожена Божьим судом.

Хотя вторая и третья точки зрения удовлетворяют наше человеческое

и логику, они не объясняют ни гнусное нечестие, ни расу гигантов,

которые произошли от их союза.

Нигде в истории человечества Бог не уничтожал все с лица земли из-за

смешанных браков людей. Кроме того, нет никаких свидетельств, что

благочестивые мужчины и нечестивые женщины воспроизводили

потомство титанов, гигантов или полулюдей-полуживотных. Потомки

союза между сынами Божьими и дочерьми человеческими не были

обычными людьми. Как мы вскоре увидим, это были массивные гиганты

2,7-4 метра ростом. У некоторых из них по шесть пальцев на руках и

ногах. Они были людоедами, похотливыми существами без совести.

Исторические письмена говорят нам, что Адам и его линия перестали

рожать детей, зная, что придет суд. Благородных мужчин не было, все

стали гнусными. Издревле славные люди, о которых говорится в книге

Бытие, не были благородны. Эти люди были известны свирепостью и

ненасытным аппетитом насилия, похоти и извращений. Они также не

могли быть потомками линии благочестивого Сифа; Бытие 6:5

заявляет, что все они были злыми.

Точка зрения: падшие ангелы-стражи

Рассмотрение еврейского оригинала показывает, что сыны Божьи

были не меньше, чем падшие ангелы, класс ангелов-терафимов,

которые могут принимать человеческую форму в течение длительного

периода времени. Им не разрешили жениться на небесах, где

совершенная воля Божия, но они восстали и женились на земле.

Иврит представляет сыновей Божьих, как Б`ней Ха Элохим.

Согласование Стронга представляет их просто Бен Элохим: Сын Божий

(Стронга # 1121 и Стронга # 430). Эта терминология всегда

использовалась в Ветхом Завете для обозначения ангелов, никогда не

людей. Оно встречается только четыре раза и каждый раз относится к

ангелам.

«Сыны Божьи» в Ветхом Завете

Иов 38:4-7 говорит: «Где был ты, когда Я полагал основания земли?

Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто

протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто

положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних

звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» Только ангелы

присутствовали при заложении фундамента земли, и в частности, на

третий день, когда это событие произошло.Человек не был создан до

шестого дня.

Книга Иова также два раза описывает, когда сатана и «сыны Божьи»

пришли пред Господом:

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа;

между ними пришел и сатана» (Иов 1:6).

«Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между

ними пришел и сатана предстать пред Господа» (Иов 2:1).

Среди сыновей присутствовал сатана, который сам ангел-херувим, это

снова отождествляет личность «сынов Божьих» с ангелами.

Другое сообщение - в книге Даниила, где говорится о четвертом

человеке в огне, который определен, как «подобен сыну Божию»,

снова упоминается сверхъестественное существо(Даниила 3:25).

Кажется, ясно, что «сыны Божьи», которые увидели дочерей

человеческих, были ангелами.

Это подкрепляется еврейским словом «иур», определенное в

еврейском лексиконе Бытия # 5894 в качестве «стража» в

идентификации ангелов-стражей, бодрствующих, в Даниила 4:14, 20.

Сыны Божьи - ангелы-стражи

Далее мы можем идентифицировать этих сынов Божьих, как класс

ангелов под названием терафимы. Сообщение о том, как Рахиль

украла домашних идолов у отца, является окном, заглянув через

которое, мы можем опознать их.

«Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села

на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел» (Быт. 31:34).

Бытовые идолы, которые взяла Рахиль, были образами падших

ангелов-стражей. Слова «изображение» и «идол» являются

взаимозаменяемыми в этом отрывке. Еврейское слово, переведенное

здесь, - слово «терафим», означающее «целитель; оракул; тот, кто

следит за». Эти идолы почитались, как сильные оракулы, которые

могут обеспечить спасение, руководство и защиту. С помощью этих

медиумов падшие стражи и демонические духи говорили и

действовали.

Это дает дополнительные доказательства определения сынов Божьих,

как ангелов-стражей, а также помогает объяснить идолопоклонство

духовно наполненным изображениям и статуям, которым поклонялись

в допотопную эпоху.

«И Уриил сказал мне: «Здесь будут находиться духи ангелов, которые

соединились с женами и, принявши различные виды, осквернили людей

и соблазнили их, чтобы они приносили жертвы демонам, как богам,-

будут находиться именно в тот день, когда над ними будет произведён

великий суд, пока не постигнет их конечная участь»». (Енох 4:24)

(Чарльз Р. Х. Книга Еноха 19:1-2, стр. 42-43. Эскондидо, Калифорния:

Книга дерева © 1999).

Апостол Петр говорит нам, что ангелы согрешили и были сброшены с

небес (2 Петра 2:4). Иуда говорит нам, что некоторые из этих ангелов

не сохранили своего достоинства, но предались сексуальной