Началась насильственная коллективизация. Людей начали раскулачивать, ссылать, сажать, загонять в колхозы. Крестьяне снова стали восставать против большевиков. В ходе коллективизации сельского хозяйства, главной задачей диктатуры Сталина стало вооруженное подавление выступлений возмущенных крестьян. Большевики называли это по-своему – подавление «кулацкой контрреволюции», ликвидация кулачества как класса». Раскулачивание – это насильственное, без суда и следствия («тройки» не нужны были) отбор средств производства, земли, скота, всего нажитого, даже обуви и одежды, выселение крестьян целыми семьями с женами и детьми в отдаленные северные районы страны (Сибирь, Урал, Северный край, Казахстан). На сборы давалось два часа. После этого людей грузили в вагоны. По дороге они умирали от холода и голода. По месту прибытия поселяли их в холодные бараки, где люди продолжали гибнуть. Это лучшие люди деревни! Нажитое имущество и инвентарь отбиралось и отдавалось в колхоз. Число раскулаченных составляло около 1,6 миллиона семей. Учитывая, что в каждой семье жило 7–8 человек, то репрессии коснулись 11–12 млн. человек.
В обществе произошел морально-психологический надлом. Люди снова поднимаются на восстания. Опять идет подавление выступления крестьянства войсками. Каратели зверствуют. Пощады нет никому. Начинают сгонять людей в колхозы. Люди не хотят, они забивают домашний скот, чтобы он не достался неизвестно кому. В стране резко падает поголовье свиней, коров, лошадей. Снова начинаются насильственное изъятие хлеба у крестьян. Хлеб продается за границу. Если в 1928 году экспорта хлеба не было, а это был самый урожайный год за последние шесть лет, то в 1930 году экспортируется 5 млн. тонн, в 1931 г. – 4,5 млн., в 1933 – 1,8 млн. тонн зерна. На селе наступает опять голод. Он охватывает все регионы страны: центральную часть, Поволжье, Украину, Кавказ, Урал. Голод был гораздо страшнее, масштабнее, чем в 1921–1922 годах. Умерло за время коллективизации от 4 до 10 миллионов человек. Оставшиеся крестьяне снова потеряли землю и снова стали крепостными. А всего не так давно, в 1926 году Сталин говорил: «Мы не можем сказать, как это говорили в старое время: «Сами недоедим, а вывозить будем». Мы не можем этого сказать, так как рабочие и крестьяне хотят кормиться по-человечески, и мы целиком поддерживаем в этом» (Сталин. Сочинения. Т. 8. Стр. 128). Экспорт зерна не прекращался в самые голодные годы. Люди умирали с голоду. Говорил одно – делал другое.
Теперь государство стало указывать, когда сеять, когда убирать урожай, сколько отдать. До колхозов люди сами знали, когда надо сажать, сеять, сколько излишков продать. Результаты были гораздо лучше, зерна собиралось больше. В колхозах крестьяне деньги не получали за свой труд. Они не имели права уезжать в город, потому что не было паспортов. Крестьянам паспорта не выдавались. Они были обречены на медленную смерть. Новое крепостное право. Даже «Юрьева дня» не стало. Паспортную систему ввели в 1932 году в городах, чтобы милиция могла контролировать население. В 1938 году ввели трудовые книжки, которые находились в отделе кадров. Без них нельзя было сменить работу. Это – крепостное право для горожан. Крестьянам разрешили иметь свои паспорта только после смерти Сталина. И то не все их получали. Моя бабушка никогда не имела паспорт, а тут вдруг в 70-е годы пришло распоряжение получить паспорт. И она на восьмом десятке лет жизни его получила. Зачем он ей был нужен? Жизнь уже прожита. После 1966 года колхозникам, на часть заработанных трудодней, начали оплатить деньги, часть давать натурой – пшеницей, сахаром и т. д. Начали платить пенсию. В деревне она составляла 12 рублей. Это было какое-то подспорье на старости лет. В городе пенсия была 120 рублей. На эти деньги горожанин мог достойно жить, да еще и помогать материально своим детям. А теперь, в наше время, на ту нищенскую пенсию, которую люди получают, проработав 40 лет, прожить невозможно.
Молодой человек, окончивший в семидесятые годы школу, собрался поступать в институт, пошел получать паспорт в райотдел милиции. Не дают. Пошел на прием к начальнику милиции, узнать в чем дело. Молодой человек был убежденный комсомолец, «идейный» как тогда говорили. Ему было не понятно, почему не дают паспорт. Начальник объяснил, что есть постановление партии и правительства не отпускать молодежь из деревни. Надо, чтобы она оставалось на селе. Парень сказал, что хочет поступить в сельхозинститут и вернуться назад в колхоз работать. Он поинтересовался кто родители. Сказал, что отец директор школы, а мама – учительница. После этого он дал команду выдать паспорт.
Эта практика продолжалась все годы советской власти.