Читаем Платон. Избранное полностью

…Все вещи являли состояние полной неупорядоченности, и только бог привел каждую из них к согласию с самой собою и со всеми другими вещами во всех отношениях, в каких только они могли быть причастны соотносительности и соразмерности. Ведь доселе в них не было ничего подобного, разве что по какому-нибудь случайному совпадению, и вовсе не к чему было применить те имена, которыми мы ныне именуем огонь и воду, а равно и прочие вещи; бог впервые все это упорядочил, а затем составил из этого нашу Вселенную – единое живое существо, заключающее в себе все остальные живые существа, как смертные, так и бессмертные. При этом божественные существа создал сам демиург, а порождение смертных он доверил тем, кого сам породил. И вот они, подражая ему, приняли из его рук бессмертное начало души и заключили в смертное тело, подарив все это тело душе вместо колесницы, но, кроме того, они приладили к нему еще один, смертный, вид души, вложив в него опасные и зависящие от необходимости состояния: для начала – удовольствие, эту сильнейшую приманку зла, затем страдание, отпугивающее нас от блага, а в придачу двух неразумных советчиц – дерзость и боязнь – и, наконец, гнев, который не внемлет уговорам, и надежду, которая не в меру легко внемлет обольщениям. Все это они смешали с неразумным ощущением и с готовой на все любовью и так довершили по законам необходимости смертный род души. [Т. 3. Тимей. 69 b – d. С. 475]

(Сократ) – А что душа бессмертна, необходимо следует как из нашего недавнего рассуждения, так и из многих других. Чтобы узнать, какова душа на самом деле, надо рассматривать ее не в состоянии растления, в котором она пребывает из-за общения с телом и разным иным злом, как наблюдаем мы это теперь, а такой, какой она бывает в своем чистом виде. Именно это надо как следует рассмотреть с помощью размышления, и тогда ты найдешь ее значительно более прекрасной, и к тому же можно будет отчетливее разглядеть различные степени справедливости и несправедливости и вообще все то, что мы теперь разбирали. [Т. 3. Государство. 611 b – с. С. 410]

<p>Глава 21</p><p>Повествование о душе погибшего воина Эра</p>

Диалог: Государство.

Сократ рассказал о необычном случае, произошедшем с воином, погибшем на войне. На десятый день после гибели он вдруг ожил на погребальном костре и рассказал, что происходило с ним после смерти.

После выхода из тела его душа отправилась с другими душами на суд, где решался вопрос их дальнейшего следования: душе справедливой надлежало направиться в небо, несправедливой – опуститься в расселину, ведущую в подземелье. Одновременно с этим шел и обратный процесс: с неба на землю спускались чистые души, а из подземной расселины выходили души в грязи и пыли. Все они с радостью располагались на лугу и беседовали о своем тысячелетнем странствовании. Те, что с неба, рассказывали о блаженстве и красоте, а те, что из-под земли, – о своих страданиях. Согласно их рассказам, душа обидчика, предателя, злодея за каждое преступление подвергается наказанию в десятикратном размере, рассчитанному на 1000 лет, а справедливая и благочестивая душа награждается десятикратно по своим заслугам. Еще большее наказание следует за непочитание богов, родителей и за самоубийство: после тысячелетнего наказания такие души не пускали на землю, а снова возвращали в подземное царство, предварительно содрав с них кожу.

Перейти на страницу:

Похожие книги