Плавание продолжается… Воспоминания. Книга 2

Тревожные новости поступают с Украины. Международная мафия и закулиса выбрала эту часть Союза для окончательного ослабления России. Они пользуются слабостью и нерешительностью нынешнего президента, специально подготовленная бандеровская и майданная шваль, получающая финансирование с запада, организует беспорядки, льется кровь, убивают милиционеров. Повторяется в новой обстановке события 91 г., только в меньшем масштабе Украины. Гринговская и западная мафия обеспокоена возрождением России, которое вроде бы началось– им надо осуществить свои старые планы по окончательному подчинению, разделению и разграблению пост-советского пространства, а Россия этому мешает. И везде на земле одна и та же враждебная людям агрессивная штатовская политика. Ясно видно, что наше поражение в Холодной войне в 91 г. – это поражение всех людей доброй воли. Иными словами, им надо окончательно превратить в рабов нас и все трудовое население Земли.

Эта политическая, социальная и экономическая тема очень важна в современном мире. От того как люди понимают реальную микро- и макро- политику зависит, будут ли осуществлены эти зловещие планы мафии. Я стараюсь следить по интернету за новинками литературы об этом. Например, совсем недавно вышла интересная книга В. Ю. Катасонова об этом (Катасонов В.Ю. От рабства к рабству. От Древнего Рима к современному Капитализму. М. Кислород, 2014).

Автор – известный российский экономист, профессор МГИМО. В книге с разных позиций анализируются особенности современного капитализма и рабовладельческого общества двухтысячелетней давности. Важной привлекательной особенностью этой работы является цитирование автором разных исследователей, многие из которых плохо известны современному читателю. Например автор часто ссылается на многотомный классический труд Т. Моммзена История Рима, за который этот немецкий историк получил одну из первых Нобелевских премий по литературе. Также только читатели старшего поколения, наверное, помнят К. Каутского (по причине критики этого марксиста В. И. Лениным), часто цитируемого в книге. Широко цитируются и российские авторы и исследователя разных эпох и направлений, начиная с А.С. Пушкина.

Автор пишет, что понимание органической связи рабства и капитализма требует внимательного анализа древнего мира, который в учебниках принято называть «рабовладельческим строем». Поняв тот мир, мы сможем лучше понять мир, в котором находимся сегодня, и мир, котором можем оказаться завтра.

Автор основывает свое исследование на одновременном рассмотрении вопроса на основе марксистскай теории и показе ее недостатков. В частности, отмечается, что классический марксизм к которому мы привыкли, практически не рассматривал духовную систему ценностей и духовный мир, как фундамент определящий цели жизни отдельного человека и общества в целом, и которые обусловливают выбор средств достижения этих целей, в том числе и экономических. Вопросы, связанные с этикой и духовно-религиозной стороной капитализма, не рассматривались в марксизме как существенные.

Вместе с тем характеристика общего кризиса капитализма дается автором на основе известных источников программы компартии и соответствующих съездов, здесь автор отмечает что духовная сторона – фундамент («базис») капитализма, и именно в духовной сфере кризис капитализма проявлялся наиболее остро.

Собственно духовные корни капитализма, уходящие вглубь человеческой истории, и предопределяют современное кризисное состояние экономики и всех общественных отношений.

В разных главах книги рассматривается поразительное сходство общества Древнего Рима и современного капиталистического общества. Автор обращает внимание на то, что капитализм и рабовладение – «две стороны одной медали». То есть рабовладение (по крайней мере, в его «классическом», римском варианте) предполагает капитализм, а капитализм предполагает рабовладение. Эта органическая связь капитализма и рабовладения в Древнем Риме, позволяет понять важную деталь о том, что современный общественный строй – это современный капитализм это комбинация рабовладельческого строя и собственно капитализма. При этом автор отмечает ростовщический характер рабовладельческого общества и современного капитализма и разрушительные свойства указанной модели хозяйства.

Не менее ограниченный потенциал своего развития продемонстрировал также капитализм нового времени. Однако в отличие от древнего «капиталистического» рабства современный капитализм пытался и пытается компенсировать свою несостоятельность вовлечением в рабство гораздо больших масс населения. Если в те времена ресурсы дешевой, почти бесплатной рабочей силы черпались из провинций Римской империи (общая численность их населения – 30-40, максимум 50 млн. человек), то сегодня Запад черпает такие ресурсы из всех уголков мира (миллиарды рабочих рук). А это означает, что потенциал разрушения у современного капитализма может оказаться несравненно более мощным, чем у «капиталистического» рабовладения Древнего Рима. Указанная книга В. Катасонова очень интересна.