Плеядеанская история человечества

К концу ее третьего путешествия на гору были построены храмы, в которых посвященные на горе Вабаси выполняли исцеление и духовное обучение лемурийцев. Жрецы и жрицы не занимались посвящением или обучением более серьезным практикам школы мистерий. Но они учили основам морали, церемоний и ритуалов, преодоления эго, гармонии с природой и Богиней, исцеления травами и цветочными эссенциями. Например, лемурийцев учили почитать времена года в дни равноденствия и солнцестояния. Их учили распознавать определенные звезды и созвездия и понимать их высшее предназначение. Лемурийцы направляли звездам и звездным людям молитвы и дары. Они танцевали и праздновали полнолуния. Браки и секс были невероятно священны и были для людей источниками великой любви и радости.

Сын Славы Матфей, как я буду называть его, стал следующим инкой, получившим приглашение на гору Вабаси. Тогда ему было всего шестнадцать лет, и он стал самым юным из людей, когда-либо получавшие подобное приглашение. Вскоре после этого приглашения получили два других инки и люди всей их группы очень поддерживали эти посвящения и были восхищены. Когда Матфей вернулся год спустя, он объявил, что должен жениться на молодой женщине из группы инков, которая в данный момент находилась внутри горы. Ее звали Марой (имя, производное от изначального Ма-Ра), как и нескольких других женщин. Матфей и Мара должны были переселиться в деревню инков и донести лемурийские священные практики до своего народа.

Развитие духовности инков

Когда Матфей и Мара появились на земле инков, большинство населения встретило их с любопытством и скептицизмом. Там было, тем не менее, несколько деревень, где жили инки преимущественно плеядеанского происхождения; и там существовали духовные практики, свойственные плеядеанцам. Матфей и Мара с радостью узнали об этих поселениях и обнаружили, что кое-где духовные традиции напоминали и в ряде случаев совпадали с лемурийскими. Поэтому они легко обосновались там и стали делиться с населением своими духовными системами, сравнивать их и объединять. Изначально деревни инков раманского происхождения были, как правило, патриархальными и не имели духовной системы. Матфей и Мара создали небольшие храмы и церемониальные каменные круги, где проводили собрания, посвященные дням равноденствия, солнцестояния и полнолуния. Все инки всегда получали приглашение на каждое такое собрание. Несколько жителей из раманских деревень время от времени посещали эти церемонии, но составляли на них подавляющее меньшинство.