Читаем Плодоносящая. О женской зрелости полностью

Таких струящихся, наполненных, волнующих душу женщин сейчас немного. Но они есть. Нужно искать их среди амазонок, воюющих с ветряными мельницами, и ослабевших тихонь, которые выбрали для себя роль служанки на празднике жизни. Воинствующее или отчаявшееся положение женщина занимает волею судьбы — в любом случае она постепенно становится безликим существом, которое уже и не помнит, когда в последний раз радовалось жизни. Которому в тягость весь этот домашний труд. Если так вели себя ваши мамы и бабушки — и при этом втолковывали вам, что нужно готовить, убирать, стирать и «быть девочкой», — то как вы могли захотеть следовать их советам? Если вы делаете то же самое с дочерями, то подумайте, чего через 5–10 лет захотят они? И с какими препятствиями столкнутся?

Мы растеряли женственность. Отчасти это исторический факт, а отчасти — судьба. Наша с вами судьба. Она движется волнами: там, где был пенный гребень, через секунду будет глубокая впадина, уступающая место другой высокой волне. Давайте спокойно примем, что наше взросление пришлось на период упадка женственности в мире — и в нашей стране в частности. Примем — и станем новой волной, которая поднимается к солнцу во всем своем женственном великолепии.

Глава 2. Цивилизация или культура

Я много думаю о цивилизации и культуре. Об этом говорит замечательный учитель, основатель направления гуманной педагогики Шалва Амонашвили, и меня это трогает. Отзывается.

Мы ведь и страны делим теперь на цивилизованные и нет. А правильно ли это? Ориентируемся на цивилизованные… Объехав полмира, я понимаю, что зря. То, что выглядит красиво, бывает совсем не гармонично по сути своей. И внутри не настолько изящно, и для жизни не всегда пригодно. Меня могут закидать помидорами, но мне совсем не понравились ни Америка, ни Австралия, ни Дубай, ни Скандинавия… Они высокоразвиты и цивилизованны… Но это все искусственное. Еда, отношения, образ жизни. Не настоящее. Нет культуры в этом. К сожалению.

С тех пор как мы утратили культуру — еще не до конца, но все-таки, — жить стало страшно. Страшно за будущее, страшно существовать на свете вообще. И тогда мы начали создавать цивилизацию. Чтобы защититься. Давайте объясню на примерах.

Есть культура семьи, когда мы учимся создавать и развивать отношения. Когда понимаем, что семья сама не построится. Что не бывает «вышла замуж, и жили они долго и счастливо». Отношения — это всегда труд. И культура — это когда мы с детства готовимся к тому, чтобы понимать, терпеть, исполнять свой долг. Чтобы не сбегать во время первого же кризиса. А есть цивилизация — так называемые цивилизованные отношения: брачные контакты, алименты, разводы, гражданские браки. Это когда мы стараемся перестраховаться уже в момент создания семьи, совершенно не будучи готовыми к ее развитию и поддержанию. Мы делаем так, что закон защищает нас, когда мы после разрушения отношений делим имущество, трясем грязным бельем. Но почему закону защищать нас можно, а мужу — нельзя? Закон не ущемляет наших прав, а семья — ущемляет?

Есть культура воспитания детей — на ней построена, например, та самая гуманная педагогика Шалвы Амонашвили. В своих лекциях он учит видеть личность в ребенке, строить с ним доверительные отношения, дружить, уважать. А есть цивилизация, спасающая детей от бескультурных родителей ювенальной юстицией. Это же маразм: не обучать нас с детства родительству, не прививать культуру материнства и отцовства, но зато давать право каким-то организациям отбирать детей — и больше калечить их психику, заставляя доносить на родителей. Конечно, изначально намерения людей, создающих и утверждающих этот закон, благие. Но все знают, куда вымощена дорога этими самыми намерениями. «Мы рождаемся друг для друга», — говорит Амонашвили. Он имеет в виду, что между всеми людьми на тонком плане есть связь. Каждый из нас может в чем-то помочь другому. Мы все — жители одной планеты, одной страны, одного города. В конце концов, мы все — клетки организма под названием «Человечество». Когда в организме клеточки работают равноправно и слаженно, выполняя каждая свои функции, то такой организм можно назвать здоровым. А вот если какая-то клетка начинает вести себя эгоистично, получает большие права по сравнению с другими и тянет одеяло на себя, это означает, что организм серьезно болен. Потому что клетка с такой схемой поведения называется в медицине не иначе как раковой. Таких клеток в организме цивилизации — сплошь и рядом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе
Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности. Из этой книги вы узнаете, из каких именно источников взяты те или иные религиозные представления, ритуалы и законы, как каждая из трех религий понимает человеческое счастье и телесное удовольствие, как регламентирует сексуальную жизнь человека, сопротивляясь порокам, половым извращениям, преступлениям на сексуальной почве и безудержному развитию секс-индустрии.

Давуд Эль-Алами , Джордж Д. Криссайдс , Дэн Кон-Шербок

Семейные отношения