Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте

На снимке: митрополит Кирилл (Гундяев) призывает новоиспеченного католического «митрополита всея Руси» Тадеуша Кондрусевича «к мирному сосуществованию». Выступая по радио «Эхо Москвы», митрополит Кирилл заявил: «Практически мы запрещаем нашим священникам обращать людей [в Православие]...» Тем временем латиняне открыли четыре новых епархии на территории России для обращения православных в латинскую ересь.

 Италия, июль 2002 года. Православные епископы из России молятся у престола с католическим «митрополитом» Франческо Каккучи вопреки канонам. В книге Кормчей, в главе «О римском отпадении, како отступиша от православныя веры, и от святыя Восточныя Церкви» папа римский с своими последователями, неправо именующими себя католиками, названы еретиками, а 45-е апостольское правило повелевает: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен».

Экуменическую «процессию к единству» в Канберре (1996 год) возглавляет англиканская «священница» в епитрахили. К великому сожалению, в ней участвуют и православные епископы.

Митрополит Кирилл (Гундяев) совершает экуменическое богослужение. Во время «входа с Евангелием» ему прислуживает Приянка Мендис из Шри Ланки.

Англиканские «священницы» после «рукоположения». Однако это еще не конец падения протестантов в бездну беззакония экуменической погибели. В настоящее время они успешно практикуют рукоположения геев и лесбиянок, что активно поддерживается на ассамблеях ВСЦ.

Экуменическая демонстрация. Слева направо: иудей, православный епископ, католический ксендз и мулла. Православное свидетельство заключается не в диалоге и поисках примирения с еретиками, а в исповедании истин Православия даже до крови. На этом всегда зиждется истинное христианство. Оно — враг миру, и другом ему никогда не будет. Ибо кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).

Языческие жрецы, участники ассамблеи ВСЦ, поклоняются своим богам. Теперь в их арсенале появился еще один идол — папа римский. Сам же папа двумя руками голосует за единение всех религий, однако с одной оговоркой: объединение всех религий возможно, но только у ног римского первосвященника.

Спиритизм — одно из новых увлечений протестантизма. На седьмой генеральной ассамблее «ВСЦ» протестантка из Южной Кореи Чонг Хыон-Кьюнг призывала дух умершей ведьмы. На снимке: Ч. Хьюн-Кьюнг сжигает список призывания духов.

А вот один из главных ревнителей экуменической закулисы. Этот раввин говорит о необходимости соединения всех религий мира. Невольно возникает вопрос: зачем иудеям объединение религий? Ответ весьма прост — раввин призывает объединиться для встречи иудейского мессии, то есть антихриста.

Богозвучная труба — святой апостол Павел — учит, что надо сохранять истину в ее первоначальном виде, говоря, что если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1, 8). И еще: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (ст. 9). А приняли мы учение Христа, в полноте выраженное в определениях Семи Вселенских Соборов, и потому утверждаем, что нет никакой необходимости в созыве восьмого вселенского собора160.

Какая же нужда побуждает некоторых, называющих себя православными, так усердно ратовать о его созыве? Несложно заметить, что радетелями созыва этого собора являются проповедники экуменической ереси. Они торопятся поскорее узаконить на нем свое богохульное учение, а потому и прикладывают все старания к его подготовке161. Экуменисты утратили всякое благоговение перед святыней, они без страха нарушают каноны, проповедуют необязательность соблюдения догматов, даже крестное знамение накладывают на себя небрежно, свидетельствуя, что совершают это не ради ограждения себя от силы диавольской, а просто по привычке или же «по служебной необходимости». Впрочем, они не сидят сложа руки, а умышленно представляют дело так, словно в Церкви нет особых прений по данному вопросу, а если и существуют противники экуменизма, так это либо невежды, либо враги Церкви162.

Восьмой собор — оправдание и надежда экуменистов. Они, нарушая определения Вселенских Соборов (не говоря уже о Поместных, анафематствовавших filioque, папизм, новый стиль, старообрядчество и проч.), говорят, что только восьмой вселенский может вынести правильное определение в решении «недоуменных вопросов», которых на самом деле и не существует. Ибо все их недоумения осуждаются определениями Семи Вселенских Соборов. Но еретики надеются большинством голосов на этом «соборе» узаконить свое вероотступничество163.