Читаем Плоть и кость дзэн полностью

Качание это осознавай.

Так же точно в недвижной повозке качайся

В незримых кругах, их гася постепенно.


59

Глядя просто в небо голубое,

За облака, почувствуй безмятежность.


60

Смотри же, Шакти,[3] на пространство, словно

Его уже в себя вобрало все

Чело твое в сиянии великом.


61

Во сне, наяву и в мечтании глубоком — светом себя представляй.

62

В дождь ночью темной вступи

В темноту, как в форму всех форм.


63

Когда же нет безлунной и дождливой

Ночи, закрой глаза и темноту представь.

И вновь глаза открыв — зри темноту.

Так недостатки навсегда уходят.


64

Едва возникнет импульс что-то делать — остановись.


65

На «А-У-М» звуке концентрируйся — без «А» или без «М».


66

Про себя нараспев проговаривай слово,

Что кончается звуками «АХ». И тогда,

В этом «Х», без усилий — спонтанность.


67

По всем направлениям, вблизи и вдали,

Почувствуй себя — проникающей всюду.


68

Булавкой уколи свое

Нектаром налитое тело.

И войди осторожно в прокол.


69

Ощущай: моя мысль, мое чувство себя,

Мои органы в теле, все это — Я.


70

Иллюзии лгут. Цвета разделяют.

Даже делимые — неразделимы.


71

Пришло желание — его обдумай.

Потом, внезапно — прекрати его.


72

Прежде знания и желания прежде

Могу ли я сказать, что существую?

Обдумай это. Растворись в прекрасном.


73

Сосредоточив все свое сознанье в самом

Начале представленья иль желанья, ты — знай.


74

Как ограничено, как узко, Шакти,

Любое ощущенье или восприятье –

Во всемогуществе теряется оно.


75

В действительности все тела неразделимы.

Так твое тело безраздельно слито

С всепроникающей субстанцией живой.

Любое тело осознай из этого сознанья сотворенным.


76

В состоянии предельной страсти — безмятежной будь.


77

Вселенная так называемая эта

Обманом кажется, видений чередой.

Так зри ее, чтоб быть счастливой.


78

Возлюбленная, обращай внимание не

На наслажденье или боль, но — между ними.


79

Привязанность к телу отбрось, осознавая:

Я — всюду. Кто всюду, тот радостен вечно.


80

Как и в других, живут во мне желания и цели.

Так принимай их, пусть — переведутся.


81

И субъективное, и объективное — все так же

Распознает и просветленный и непросветленный ум.

Но просветленного лишь тогда в том величье,

Что в субъективном постоянно пребывая,

Он не теряется во внешнем никогда.


82

Сознание любого человека,

Как собственное ты воспринимай.

И так, отбросив о себе заботу, — стань каждым существом.


83

Недумание о вещественном, бездумье,

Границы снимет с ограниченного я.


84

Верь вездесущему, всемогущему, все наполняющему.


85

Как волны приходят с водой,

А пламени вспышки с пожаром,

Так волны вселенной — с нами.


86

Броди, покуда сил не исчерпаешь, и тогда,

На землю падая, — будь вся в паденье этом.


87

Представь себе, как постепенно

Ты знания теряешь или силу.

В момент утраты — выйди за пределы.


88

Слушай, когда раскрывают тебе

Тайного знания первооснову.

С взглядом застывшим и не мигая,

Вдруг абсолютно свободной стань.


89

Уши заткнув и прямую кишку подтянувши, — в звука звучанье войди.


90

В глубины колодца смотри неотрывно, пока не почувствуешь — диво.


91

И где б ни странствовал твой ум, снаружи

Иль внутри, здесь, в этом месте — Это.


92

Что-либо живо ощущая одним из чувств, -

Не упускай, храни осознаванье.


93

В начале чиханья, в испуге, в тревоге,

Над бездной идя, и в сражении мчась,

В начале голода, в конце его, при остром

Любопытстве, непрерывно — осознавай.


94

Останови внимание на месте, где ты

Какое-нибудь прошлое событье видишь.

Пусть с этим даже твое тело утратит

Нынешние свойства и — преобразится.


95

Смотри на какой-нибудь просто предмет,

А затем, постепенно,

Свой взор отводи от предмета, и мысль

Уводи от него постепенно. Тогда.


96

Служенья преданность — освобождает.


97

Воспринимай предмет перед собою.

Воспринимай, что нет других — лишь он один.

Затем, отбросив напрочь восприятие предмета,

И восприятие отсутствия других — пойми.


98

Других учений чистота для нас — что грязь. Однако,

Ты ничего не представляй ни чистым, ни нечистым.


99

Это сознание живет, как все живое.

И ничего помимо него нет.


100

С чужими и с друзьями, в чести и бесчестьи

Ты, изменяясь, — неизменной будь.


101

Ощущая тягу к человеку или отвращенье,

Скрой это от него — безразличной останься.


102

Предположи, что созерцаешь нечто,

Стоящее вне восприятия,

Вне постижения, вне смерти — себя.


103

В пространство войди — безопорное тихое, вечное.


104

К чему б ни привлеклось твое вниманье,

В этом самом месте, — воспринимай.


105

Войди в своего имени звучанье, и сквозь него, — в звучанье всего.


106

«Я существую», «мое», «это так» -

Даже здесь, дорогая, познавай бесконечно.


107

Сознанье — это дух, что каждого ведет. Будь им.


108

Здесь все меняется, сплошное измененье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психологические аспекты буддизма
Психологические аспекты буддизма

Второе, исправленное и дополненное, издание сборника охватывает широкий круг проблем: влияние психологии буддизма на культурные традиции народов Восточной и Центральной Азии; исследование психологических концепций, возникших под влиянием буддизма; вопросы структуры психических процессов и динамики изменения психических состояний под воздействием буддийской практики психотренинга; теоретические и прикладные аспекты культуры психической деятельности. Для исследования привлекаются материалы важнейших памятников буддийской философии и психологии.Книга рассчитана на буддологов, психологов, философов, историков, культурологов, широкий круг читателей.

А. Н. Игнатович , В. Н. Пупышев , Д. Д. Амоголонова , Е. Б. Поршнева , С. П. Нестеркин

Философия / Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука