Плотин. Единое: творящая сила Созерцания

Сей нестареющий Хронос, нетленномудрый, родил
Эфир и бездну великую,
И не было снизу ни границы, ни дна, ни основания.
Все было в их темной мгле…
           Затем сотворил великий Хронос в божественном Эфире
Серебряное яйцо, по безграничному кругу
Оно носилось, не зная покоя,
Двигаясь по неизреченно-огромному кругу…
Бездна туманная и безветренный раскололся Эфир,
Когда начал возникать Фанес,
Ибо зовут его Фанесом,
Так как первый стал он видим в Эфире.
Лелеющий в душе безокую, порывистую любовь,
Фанес — ключ ума
Перворожденного, никто не видел очами,
Разве лишь одна священная Ночь, а все прочие
Дивились, созерцая невероятный свет в эфире:
Так отсверкивало от тела бессмертного Фанеса.
Он создал для бессмертных нетленный дом,
Поставил Солнце надо всем,
И учинил его стражем и велел начальствовать надо всеми.
Сие сотворил отец в туманной пещере.
Фанес творит три Ночи и соединяется со средней:
Первая Ночь прорицает,
Вторую называют почтенной,
А третья рождает Справедливость.
И скипетр свой велелепный
Ночи — богине вручил, да имеет царскую почесть.
Животворный кратер Ночи рождает всякую душу в мире.
Затем она родила Гею и широкого Урана,
Она явила их, из неявленных в явленных.
И стал первым затем Уран царем богов
После матери Ночи.
Гея рождает тайком от Урана тех,
Кого кличут «Титаны» по имени между блаженных,
Семь миловидных девочек, живооких, святых,
Семь мальчиков-владык родила она густовласых.
Дочерей: Фемиду и благосклонную Тефию,
Мнемосину с густыми локонами и блаженную Тейю,
Также Диону она родила, чей вид велелепен,
Фебу да Рею, родительницу Зевса-владыки,
И столько же сыновей:
Кея с великим Крием да могучего Форкия,
Крона с Океаном да Гипериона с Иапетом.
Из всех них Ночь растила и холила Крона.

И обрати внимание, Кастриций, что именно Ночь опекает Крона. Крон, символ выпавшего из вечности потока времени, противостоит Вечности. Титаны, под предводительством Крона, захватывают небесный Олимп и оскопляют своего отца, Урана, то есть Уран, манифестация вечности, приносится в жертву. Происходит изменение характера жизненного цикла. При этом к восстанию не присоединяется Океан — символ противоположности дискретному — продолжающий обитать в дивно-великих руслах.

Крон берет в супружество Рею. А поскольку он предупрежден, что тот, кто от нее родится, окажется сильнее его самого и свергнет его с царства, то он проглатывает сыновей, которые у нее родятся. Первым рождается сын, которого нарекли Аидом: отец его проглатывает, то есть стремится сохранить единство кольцевого потока времени. После Аида рождается второй, которого называют Посейдоном, и его он тоже проглатывает. Последним она рождает Зевса. Но мать Рея, жалея сына, хитростью прячет его от отца. А когда отец все же понял, что плод родился, то потребовал его на пожирание. Тогда Рея поднесла ему большой камень и сказала «Его родила». Тот принял его и проглотил, и проглоченный камень потеснил и заставил выйти наружу тех сыновей, что были проглочены раньше. Первым протиснулся и выделился Аид, и занял нижние места, то есть преисподнюю. Вторым — так как во чреве отца он находился выше Аида — выталкивается Посейдон. Третий — Зевс — был выпущен на небо.