Если в своих ранних книгах фон Дэникен в худшем случае показал себя довольно глупым, наивным и легкомысленным, «Золото Богов» заставляет нас совсем по-иному взглянуть на этого человека. В этой книге он рассказывает о посещении Эквадора в Южной Америке, где некий Хуан Мориц доставил его в легендарные Золотые пещеры. Об этих пещерах говорили поколения эквадорцев, хотя они так и не смогли ни доставить в них посетителей, ни точно указать, где в них вход. В одной из моих первых поездок в эту страну в начале 1960 года я посетил чудесный музей золота в Гуаякиле, где ко мне подошел американец, приехавший туда, чтобы найти пещеры. Когда я выразил сомнение, что они существуют, он вдруг рассердился и обратился к рассмотрению артефактов, как будто бы хотел отделаться от этого нежелательного мнения. Позже, разговаривая с помощником куратора, я узнал, что музею досаждали гринго, которые настаивали, что сказочные богатства инков лежал в этих таинственных пещерах, где-то рядом, и не терпели никаких аргументов.
Но фон Дэникен заявляет, что добился успеха, что Мориц взял его в пещеры. «Когда я впервые увидел кучу золота, я попросил, чтобы разрешили сделать хотя бы одну фотографию», — сообщает Дэникен. Опять же, я получил отказ. Куски золота нужно было выковыривать рычагом из кучи, и это могло вызвать шум и падение камней с потолка, подобно лавине. Видите ли, ему заранее запретили делать фото со вспышкой, опасаясь, что вход в пещеру мог «внезапно закрыться». «Зажгла бы моя вспышка синхронизированный лазерный луч?» — спрашивает он. «Могли бы мы больше никогда не увидеть вновь дневного света? Детские идеи человека, занимающегося серьезным расследованием?» Это последнее предположение кажется мне наиболее разумным в этой книге.
Так о чем же, черт возьми, говорит фон Дэникен? Это его неудачное оправдание, что он не предоставил нам фото этого сказочного богатства и интерьера пещеры? Нет, есть гораздо лучшее объяснение. Когда отличный немецкий журнал «Der Spiegel» заинтересовался и отправился в Эквадор на интервью с Хуаном Морицем, тот был поражен. Он сказал им, что хотя и помнит визит Дэникена (есть множество фотографий, где они вместе), писатель никогда не посещал пещеры, не говоря уже о том, чтобы видеть золото! Вообще-то трудно добиться от Мориса, чтобы он точно сказал, видел ли он лично сокровища! Я думаю, здесь мы начинаем видеть ответ: нет никаких пещер с сокровищами, и нет никакого золота.
Пещеры действительно существуют. И правда, они очень впечатляющи. Кроме того, в них, кажется, есть артефакты. Также является фактом то, что металлические артефакты можно найти, и они могут быть вполне убедительными для несведущих, поскольку, похоже, подразумевают крайне странные события, которые противоречат всем ортодоксальным взглядам. Когда мы рассматриваем эти вопросы, мы начинаем понимать, насколько просто такой человек как Мориц может убедить себя, что он не искажает факты, даже если фон Дэникен искажает.
Фон Дэникен сообщает нам, что Мориц обещал ему разрешить «сфотографировать много золота позже, но не в таких огромных количествах». Затем, к радости фон Дэникена, Мориц взял его в церковь Марии Ауксилиядора в Куэнса, где тот встретил отца Карло Креспи, старого католического священника, у которого был огромный музей в трех комнатах. Третья комната, «которую он редко и неохотно показывает», полна золота, сказали нам. Фон Дэникен был допущен в это святое место и увидел не поддающиеся описанию сокровища, сваленные до потолка, принесенные туда «за последние десятилетия» местными индейцами, для которых отец Креспи является «надежным другом». Коллекция была «действительно из чистого золота, что было доведено до сведения недоверчивого и удивленного мира».