Некоторые останавливают внутренний диалог, что бы достичь состояние внутреннего безмолвия, и снять фиксацию на привычную картину мира.
Некоторые чистят ауру, развивают и раскрывают свои чакры.
Некоторые достигают объективного сознания, путем самовоспоминания, самонаблюдения, самосознания.
Некоторые смещают точку сборки, чтобы изменить восприятие реальности.
"Некоторые цепляются за отрицание, не понимая вечного;
Некоторые идут за обусловленным и забывают о сущностном.
Некоторые повышают свою энергетику, избавляясь от блоков.
Некоторые привязываются к не-схватыванию и укореняются в непосредственной данности.
Некоторые в стремлении к безмятежному сосредоточению подавляют блуждающее сознание.
Некоторые, чтобы утвердить пустоту, освобождаются от чувств и отрицают явления. Некоторые привязываются к образам, приклеиваются к объектам и схватывают формы.
Некоторые отсекают осознание и замораживают сознание, погружаясь, таким образом, в неодушевлённое состояние.
Некоторые очищают сознание, но игнорируют реальность.
Некоторые привязываются к миражам и цепляются за их существование.
Некоторые отказываются от всех взглядов и обитают в тёмных покоях.
Некоторые настаивают на восприятии и держатся за свое осознание.
Некоторые имитируют бесчувственность, уподобляясь камню или куску дерева.
Некоторые привязываются к иллюзиям, словно это и есть высшее понимание.
Некоторые ищут освобождения, ставя при этом ложные цели.
Некоторые проявляют спешку вовне и, заблуждаясь, порождают иллюзорные состояния.
Некоторые придерживаются внутреннего и живут в тиши и безмолвии, тем самым воплощая невежество.
Некоторые приверженны единому и считают всё тем же самым.
Некоторые проводят различия и выделяют индивидуальные сферы реальности.
Некоторые придерживаются невежественного неразличения и считают, что это и есть Великий Путь.
Некоторые ценят пустоту и пребывают в уверенности, что отрицание добра и зла есть истинная практика.
Некоторые истолковывают непостижимость как внечувственную пустоту.
Некоторые останавливают деятельность ума и отсекают мысли.
Некоторые размышляют о понимании и сосредоточении, тем самым, попадая в яму умозрительных оценок.
Некоторые превращают «ничто» в культ.
Некоторые признают образы в качестве реальностей.
Некоторые ищут реальность, будучи при этом привязанными ко лжи.
Некоторые с готовностью вынашивают идеи и отворачиваются от безмятежного знания.
Некоторые упускают из вида естественные качества и создают взгляды относительно сознания и материи.
Некоторые цепляются за всеобщий принцип и тут же забрасывают все частности.
Некоторые, опираясь на сущность, отстраняются от объектов, тем самым лишь усугубляя свою привязанность к «я».
Некоторые не обращают внимания ни на что, тем самым, обрекая себя на вечное невежество.
Некоторые цепляются за комбинации объектов и ума.
Некоторые смешивают сознание и объекты, путают субъективные и объективные реалии.
Некоторые привязываются к различению абсолютного и обусловленного.
Некоторые привязываются к не-культивированию.
Некоторые говорят, что есть понимание, и потому отворачиваются от естественной реальности.
Некоторые пребывают в восхищении самими собой и окружающей действительностью, тем самым, покоряясь мирской суете.
Некоторые отвергают и жизнь, и смерть и таким образом утрачивают истинное освобождение.
Некоторые привязываются к средствам и воспринимают их в качестве буквальных истин.
Некоторые утрачивают реальность звуковых форм и ищут тишины вне слов.
Некоторые соревнуются в умозрительных знаниях.
Некоторые изобретают чистоту, чтобы отыскать сокрытые тайны, а вместо этого попадают в ловушки царства теней.
Некоторые поглощают различные сочинения, без конца выискивая сокрытые значения.
Некоторые привязываются к покою и живут затворниками, погружаясь в пыль догм.
Некоторые, опираясь на умозрительные заключения, ищут мистическую истину за пределами вещей.
Некоторые отвергают разъяснения и создают впечатление полной невыразимости. Некоторые придерживаются разъяснений и при этом осуждают привязанность к указующему пальцу.
Некоторые отдают все силы запоминанию и остаются в пределах сознающего мышления.
Некоторые, постоянно что-то изменяя и к чему-то приспосабливаясь, утрачивают сущность полного понимания.
Некоторые пускают всё на самотек и утрачивают метод вступления на путь.
Некоторые прилагают огромные физические и духовные усилия и попадают в рабство к своим выдумкам.
Некоторые, ни о чём не беспокоясь, оставляют всё как есть и оказываются в зависимости.
Некоторые усердно сосредоточивают внимание на мышлении и созерцании, тем самым утрачивая правильное восприятие.
Некоторые имитируют неограниченную свободу и отказываются от совершенствования.
Некоторые привязываются к зависимости и произвольно пытаются покончить с нею.
Некоторые настолько серьёзны, что развивают в себе привязанность к учению.
Некоторые ищут с таким упорством, что отворачиваются от изначального сознания. Некоторые ослабляют внимание и становятся неосмотрительными.
У некоторых отсутствует чувство реальности – их слова и их понимание расходятся.