По Японии

которые молитвы и возгласы по-славянски. Храм был переполнен молящимися. Возложены сотни венков. Во время отпевания возложен венок от императора Японии — исключительно редкая честь иностранцу. В храме присутствовали: японский принц, министры, российский посланник, иностранные и инославные представители и др. По пути погребального шествия десятки тысяч японцев последним поклоном отдали честь апостолу Японии. При сильном ветре, с опущенными хоругвями двинулись на кладбище. Воспитанники и воспитанницы духовных школ в однообразной одежде шли парами с пальмой в руках — символом торжества проповеди православия в Японии почившим. Многие катехизаторы были в стихарях. Погребен был Владыка 9 февраля, по своему желанию, на кладбище Янака, где при пении “Вечной Памяти” в 3 часа 30 мин. дня гроб был опущен в сооруженный склеп. К вечеру уже могила была украшена камелиями, кипарисами, пальмами и другими растениями. У верного своему начальнику еп. Сергия возникла мысль соорудить там памятник такой, как ждет душа Владыки: над могилой 2этажную церковь Воскресения Христова. 2-й этаж посвятить Св. и Чудотворцу Николаю (9 мая — день памяти Владыки). Здесь можно было бы совершать службы, беседы с язычниками, т. е. могила проповедовала бы Христа. Митр. Нестор повествует, как за 5 лет до кончины почивший, тяжело заболев и заботясь о неоконченном переводе Св. Писания, воскликнул: “Смерть, дай мне прожить еще 5 лет, чтобы я мог кончить мое дело”. Смерть тогда отступила от него. В Токио в муниципалитете обсуждался вопрос наименования моста, восстанавливаемого после разрушения землетрясением. Хотели назвать “Николай”, так как он шел от собора именуемого “Николай”, до храма почитаемого бонзы. Решили назвать “Мост святых”, так как и православные японцы, и язычники почитали архиеп. Николая святым.

В некрологе преосвященного Николая в “Церковном Вестнике” от 3 февраля 1912 г. было сказано, что с его именем связана блестящая страница в истории миссионерской деятельности Русской Церкви новейшего времени, в которой не иссякло апостольство и подвижничество. Прот. Восторгов в слове перед панихидой 5 февраля 1912 г. в Церкви миссио-

нерского общества в Москве говорил: “После императора не было человека в Японии, пользовавшегося в стране такой известностью”. “Николай” назывался и православный собор, и Миссия, и само Православие. “Судя по человечеству становится жаль, что Россия отдала самое дорогое — великаго святого человека. Но око наше не должно быть завистливо, тем паче духовным дарованиям, памятуя, что в Церкви Христовой несть Еллин и Иудей”. Как почетного члена Русскояпонского общества и Императорского общества востоковедения особенно ярко и беспристрастно обрисовал образ почившего Дм. Позднеев. Почивший был апостолом, оставившим по себе свыше 30 тысяч православных японцев и свыше 200 церквей. По отзывам знавших Дальний Восток, архиеп. Николай — величайшая фигура в миссионерской истории Японии. Он и крупный государственный деятель. Россия всегда будет гордиться именем архиеп. Николая Касаткина. Он аскет, добрый, отзывчивый, полный любви. Вместе с мягкостью, он бывал человеком с железной волей, администратором, находящим выход из всякого затруднения. Вместе с общительностью, путем долгого горького опыта, он приобрел сдержанность. Трудно было заслужить доверие и его откровенность. Он бывал и холодным, даже резким с людьми, которых считал нужным воспитывать мерами строгости, карая и . останавливая. С детской наивностью в нем совмещались широкие идеалы крупного государственного ума, бесконечная любовь к Родине, страдание ее страданиями, мучение ее муками. Сущность личности архиеп. Николая в широких и святых идеалах и в неистощимом трудолюбии. Дм. Позднеев глубоко правильно сказал о почившем: “Его проникало то, что он хранил в себе не для земной цели”. Еп. Сергий в письме назвал его “великим равноапостольным Николаем”. В 1908 г. он печатно дал такую оценку последних лет проповеди апостола Японии: “Свыше чем 1(000 крещений в каждый последний год — свидетельство Милостей Божиих, уже излитых на японскую ниву, и залог ее дальнейшего процветания, если трудящиеся по-прежнему будут трудиться, но не спать”.

Плодом полувекового труда проповеди архиеп. Николая является современная японская национальная Церковь, на-

считывающая до 35 тысяч православных японцев и 5 тысяч иностранцев и обслуживаемая самими японцами на их родном языке. Это епархия северо-американской и канадской Митрополии, возглавляемая ныне преосвященным Иринеем, епископом Токийским и Всея Японии.

Всех христиан в стране около 500 тысяч, составляющих всего 0,5 % от 90-миллионного языческого населения, “ложечка соли”, по слову митр. Сергия (Тихомирова): "Ложечка соли дает вкус пище, фунт соли предохраняет пищу от гниения”.

Архимандрит Авраамий

Содержание

Приложения

Архимандрит Авраамий. Первый Благовестниу

Православия в Японии, архиеписуоп Ниуолай (Касатуин) . . 191

ЛР № 071334 от 22.08.96 г.

Подписано в печать ¹⁶.°³-⁹⁸ Формат ⁸⁴х10⁸'/₃₂