По историческим и культовым местам Индии

В Джайпуре нам представилась возможность впервые познакомиться с йогами в их своеобразном институте, приютившемся на глухой окраине города, в маленьком приземистом домике. К этому дому примыкал глухой двор, внутри которого вдоль изгороди располагались крытые галереи — нечто вроде клетей для мелкого рогатого скота. В этих клетях жили йоги, ученики, а местом их занятий являлся двор, поросший густой травой. Нам представили главного йога, руководителя этой школы. Это был на вид еще совсем молодой индус среднего роста с прямой и величественной осанкой. Разговаривая, он оставался совершенно неподвижным, вращая только белками глаз. Смуглое лицо обрамляла красивая кудрявая борода. На голове его повязан голубой тюрбан, поверх желтой туники была надета красная мантия. Он был бос. За ним по пятам всюду следовали несколько подростков из числа его учеников. По сигналу учителя, слову или движению пальца ученики знали что им делать, бесшумно выполняя все его указания.

В чем же состояла, по рассказу этого гуру, система обучения в школе йогов? В школу набирались дети 5–6 лет и учились здесь до 18-летнего возраста. Их учили читать, писать на санскрите, учили есть, пить, дышать, спать и прежде всего гимнастике по очень сложной и последовательной системе упражнений (Асан). Программа усложнялась из года в год, и в старших, если можно так сказать, классах они изучали анатомию и целый ряд близких к современной медицинской науке дисциплин. Основной метод воспитания йогов — аскетическая закалка организма и характера. Йоги изучают систему всех жизненных процессов и отправлений организма.

Во всей Индии есть десятки таких школ, однако эти школы разнятся по своим целям и задачам: одни йоги специализируются как медиумы — врачи, другие — как цирковые артисты, третьи — как фокусники, факиры, демонстрирующие «способности» организма, и, наконец, есть йоги, которые занимаются разного рода философскими и религиозными прогнозами.

Особое внимание занимают комплексы асанов как искусство принятия сложнейших статических поз. И если простейшее упражнение йогов состоит в том, что следует правую ногу положить за правое ухо, то об остальных асанах уже и говорить не приходится — они очень сложны. Далеко не каждый может овладеть такого рода «гимнастикой», если ею не заниматься с раннего детства.

Для наилучшего действия или усвоения всех «асанов» (упражнений) предписываются некоторые элементарные правила по применению упражнений, водных процедур, способов дыхания, питания, всего образа жизни, поведения.

Древнеиндийское учение о человеке, называемое йогой, иногда включается в комплекс индуистской религии. Это учение возникло задолго до того, как сложился индуизм, так как еще в ведические времена оно имело своим истоком народную медицину и древние философско-этические учения о природе человека.

Йога (санскр.) означает размышляющий над природой человек. Метод йогов представляет путь изучения, распознания скрытых и таинственных сил человеческого организма. Главная идея йогов состоит в том, что на организм человека, на его мышцы, кровь, сердце, легкие, желудок, кишечник и прочее влияют те или иные внешние духовные силы и что поэтому, изучив различные психические состояния организма, его периферические и «автономные» функции, можно влиять на жизнь человека и управлять его жизнедеятельностью. При всем оккультизме и превратности мировоззрения йогов следует справедливо отметить действительное познание ими целого ряда функций организма, а также средств народной медицины, благодаря которым они могут в том или ином случае изменить состояние организма и даже излечивать некоторые болезни.

Впервые сведения об йоге были обнаружены в философском трактате «Бхагавад-Гите», написанном примерно за 1000 лет до н. э. Позднее, во II в. до н. э., было написано 4-томное сочинение, в котором собраны воедино все сведения об йогах. Это сочинение называлось «йогасутра» (высказывание об йогах). В нем впервые были даны описания диеты, упражнений, психотренировки, мистических сторон учения йоги и др.

Существуют весьма различные толкования и понятия об йогах: это и «соединение», «слияние с божеством», и «надевание ярма», «запряжка», «саматава» (уравновешенность).

В «Йога-даршане», автором которой является Махариши Патанджали, живший во II в. до н. э., слово «йога» обозначало усилие, направленное на достижение высшей цели.