Читаем По ком звенят кедры полностью

Да только я с физикой спорить не собираюсь. Я поспорю с философией. Так называемые «торсионные» поля еще ничего не доказывают в случае с Анастасией. Я ведь их и не отрицаю. Я только сомневаюсь в том, что Анастасия не воображает ли свой лучик. А если он действительно существует — обязательно ли надо его использовать. И к чему это приводит. Две тысячи лет православие предупреждает: «Осторожно! Никто не знает откуда идут чудеса и голоса. А потому, лучше отказаться от телепатии, но спасти свою бессмертную душу, нежели наоборот».

Мне скажут — а если эти чудеса от Бога?

Напомню догматическое богословие, то есть основы веры. Если хотите конституцию православной жизни.

Один из первых даров человеку — свобода.

Господь не отнимает ее и не нарушает.

А потому, мистические способности, скорее придут от беса, дабы эту свободу нарушить.

С этим можно спорить. Но именно спорить! На рациональном уровне. Интуиция может завести и не туда. «У меня есть интуитивное убеждение, что правы были те, что говорили: материя, на полевом уровне заполняющая всю Вселенную, есть некая взаимосвязанная структура». Уважаемый А.Е. Акимов! Интуитивное значит не доказанное, не правда ли? То есть это пока вера, а не знание. И не смотря на то, что вы сожалеете об утрате эзотерического пути и добыче знаний путем медитации, я надеюсь, вы не отказались от пути научного мышления.

А то получится ситуация, когда сотрудники Вашего института будут медитировать по ночам, а утром спорить: «Я видел, что Вселенная — это суперкомпьютер с незаросшим темечком! — Ты не прав! У меня метод медитации лучше! Я видел, что Вселенная — это шеллинговский Абсолют!».

Мне кажется, что вы таких сотрудников просто разгоните по домам. Лечится. Только как бы они на дачи не разъехались — с травой разговаривать.[95]

Интересно, что как только дело доходит до религии, опять начинаются ляпы. Уважаемый «академик»! Ваши или Мегре? «Шуньята, древней ведической литературы как раз и есть суперсовременная вычислительная машина». И никому из читателей подобных откровений нет дела до того, что в ведах нет ни слова о шуньяте, что это понятие буддийской философии, обозначающее бессущностность, ничтожность, пустотность всех явлений, что сама идея шуньяты резко критиковалась как раз индуистскими философами.

Напомню, в православии Бог — Личность. Не холодный Абсолют, не безэмоциональный компьютер, не пустая шуньята. Им до меня нет никакого дела. Иисусу Христу до меня дело есть. Он за меня на кресте мучался, умер и Воскрес. Теперь моя очередь.

Абсолют Шеллинга вообще обо мне не подозревает, так зачем он мне. Я о нем тоже подозревать не буду.

В суперкомпьютере я просто кластер, причем, скорее всего, бэд-кластер.[96] Не хочу быть кластером. Хочу быть личностью.

А для шуньяты меня вообще нет. Тогда и ее для меня тоже нет.

Московский исследовательский центр. Какой именно, не указывается. Известно только, что, по словам В. Мегре, исследует явления, связанные с Анастасией. Ссылаться на самих себя, право не грешно…

«Величайшие духовные наставники, известные человечеству религиозными учениями, философскими и научными изысканиями, не достигают скорости воздействия Анастасии на человеческий потенциал».

Опять Христа опустили. Ниже плинтуса. И не только его. А вообще всех.

Православные! Католики! Иудеи! Мусульмане! Протестанты! Буддисты! Коммунисты!

Весь мир сейчас опустили ниже сибирской блудницы!

Как нам не стыдно!

Если экуменизм и возможен, то только на основе всеобщего аутодафе Московскому исследовательскому центру и В. Мегре лично.

«Их учения возымели ощутимое проявление в реальной жизни, спустя столетия и тысячелетия с момента появления».

Это вы о ком? Об Иисусе Христе, чьи ученики начали проповедовать едва ли не на следующий день после воскресения? О Ленине, чье коммунистическое государство образовалось еще при его жизни? О Фрейде, чьи последователи развили психоанализ с такой скоростью, что сам Фрейд изгнал их из своего кружка? Перечисления могут быть бесконечны.

О, эта великая безграмотность, нежелание читать, неумение слышать!

Доколе?!

Впрочем, может это не умение оформлять свои мысли? Вы хотели сказать, учения продолжают ощутимо проявлять себя спустя тысячелетия?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука