По..Ра..Зреть (СИ)

Не менее категоричен в своих оценках и пророк Иеремия. Он описывает ужасную картину разврата и идолопоклонства. В его книге говорится, что Израиль "на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом блудодействовал", уподобившись "резвой верблюдице" в её месяце (2:20,23; 3:6,8), дочь Израилева откровенно "распутствовала с чуждыми" (3:13). Суть обвинений сводилась к следующему. Израильтяне воровали, убивали, прелюбодействовали, совершали клятвопреступления, кадили Ваалу, Астарте и ходили вслед всех иных богов, какие только были известны. И при этом, приходя в храм Яхве, говорили: "мы спасены" (7:9-10). Евреи постоянно врали друг другу, лукавствуя "до усталости" (9:5).

Кроме блуда естественного (т. е. между мужчинами и женщинами), израильтяне также занимались блудом противоестественным — гомосексуализмом и лесбиянством. Именно в таком смысле нужно понимать некоторые обличения пророков, направленные, по-видимому, против этих грехов. Древние города Содом и Гоморра, испепеленные сошедшим с неба огнем, были рассадниками этих грехов. С этими городами сравнивают сынов Израилевых пророки. По Иезекиилю дщерь Иерусалима — это самый настоящий Содом, причем гораздо развратнее его (Иез. 16:46–48). Исайя иудейских правителей именует "князьями содомскими", а народ — "народом гоморрским" (Ис. 1:10). Как и содомляне, иудеи "о грехе своём рассказывают открыто, не скрывают" (Ис. 3:9). Иерусалимские лжепророки, вероятно, активно занимались гомосексуализмом с местным населением: "Они (пророки) прелюбодействуют и ходят во лжи… все они предо Мною — как Содом, и жители его — как Гоморра" (Иер. 23:14). Не только пророки, но и священство приобщалось к сему разврату. Левий пророчествовал своим сыновьям: "будет смешение ваше подобно Содому и Гоморре" (Зав. Лев. XIV:6).

В 3 Цар. 14:24, 15:12, 22:46 упоминаются ~yvdQ (kedeshim), в синод. перев. "блудники", что букв. значит мужчины, занимающиеся культовой проституцией, (3 Цар. 14:24). Религиозный термин "мерзость" (to'eba), часто используемый для осуждения гнусных обрядов, в Лев. 18:22, 20:13 имеет прикладное значение и, в соответствие в контекстом, относится к гомосексуальной практике в рамках сатанинских ритуалов. Поэтому многочисленное употребление этого термина в др. местах Библии не должно толковаться слишком широко и в ряде случаев может иметь прямое отношение к осуждению гомосексуализма.

Как об этом повествуется в Иез. 18:6, 22:10–11, часто имели место инцест: "наготу отца открывают у тебя"; "иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего", а также насилие жен "во время очищения нечистот". Языческие обычаи, которым следовали израильтяне, не только освящали, но и даже предписывали половую связь между близкими родственниками. Культы Египта и Ханаана отличались оргиями, во время которых в сексуальные отношения вступали близкие родственники. Считалось, что это повышает плодородие земли. Оргии устраивались в капищах, воспроизводя мифические "священные соития" между богами.

Грех "открытия наготы отца" случился уже в семье Иакова, внука Авраама, что не могло не сказаться самым отрицательным образом на генетике его потомства. Рубен (Рувим) "лег" с Валлой, наложницей своего отца Иакова. Повествование в Быт. 35:22 неестественно обрывается, т. к. поздний редактор выкинул из текста пикантные подробности. Не исключено, что Иаков проклял за это Рубена (и в его лице всё колено). В "Завещаниях двенадцати патриархов" рассказывается, что Рубен изнасиловал Валлу, когда та валялась пьяной без чувств в спальне и непокрытая. Сообщается, что Иаков после этого инцидента, несмотря на то, что его наложница была в общем-то не виновата, "к Валле более не прикасался" (Зав. Рув. III:11–15). В "Книге Юбилеев" говорится, что Валла "скорбела из-за дела этого чрезвычайно". Иакову она призналась: "Нечиста я для тебя, ибо осквернена я перед тобой" (Юб. 33:7). Рубену не позволялось видеть Иакова вплоть до его кончины и разговаривать с братьями (Зав. Рув. IV:2).

Ханаанские культы сопровождались также массовыми групповыми соитиями, когда много мужчин во время ритуальных оргий сходились с одной женщиной. Такой групповой блуд имел целью привести к зачатию ребенка, которое считалось особо благоприятным. Дети, рождавшиеся от этих групповых соитий, считались в ханаанской религии "детьми богов" и часто становились жрецами, правителями и т. п.

Понятно, почему семитский мир был переполнен разного рода самыми экзотическими уродами и мутантами (порой даже зооморфными гибридами), которым воздавались особые божественные почести. Всё это делалось вполне сознательно, потому что древние цивилизации были хорошо знакомы с основами генетики, причем, кажется, гораздо лучше, чем современная псевдо-наука, которая, оправдывая блуд, пытается отрицать очевидные вещи.

Так что израильское общество того времени это и есть — большой блудилищный дом!