Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Этот культ мертвых мы находим у эллинов, у латинян, у сабинян, у этрусков; его же можно обнаружить и у ариев Индии. О нем упоминают гимны Ригведы. Книга законов Ману говорит об этом культе как о древнейшем среди людей. Даже и теперь, после стольких веков и переворотов, индусы продолжают одаривать предков.

У индоевропейской расы нет ничего древнее и устойчивее этих идей и обрядов. Вспомните хотя бы поминальные воскресенья (слово то какое осмысленное и правильное!) у нас с вами, когда мы приходим на кладбища и чтим память наших ушедших родственников. Это доказывает, как много времени нужно, чтобы изменилось человеческие верования, но еще больше его требуется, чтобы стали другими внешние действия и законы.

В "Велесовой книге" сказано:


"…и возвысимся мы до пращуров и до отца Ария….. И вот смотрите на отца нашего Ария, по облакам ходящего…"


Вера в бессмертие души была у всех славянских родов. Например о готов упоминал еще Геродот в IV книге, где их он называл — гетами, аналогично тому, как непров назвал неврами:


93. Не доходя еще до Истра, Дарий сперва покорил гетов, которые считают себя бессмертными….. Однако геты, самые храбрые и честные среди кийцев, оказали царю вооруженное сопротивление, но тотчас же были покорены.

94. Что касается веры гетов в бессмертие, то она состоит вот в чем. По их мнению, они не усмиряют, но покойник отходит к богу Салмоксису (иные его зовут также Гебелейзисом)…"


Как видно из этого отрывка, "гето-даки" уже утратили знания Славянских Ведъ, но уверенность в своем бессмертии у них еще сохранилась.

В чем основное отличие культуры и веры наших предков от религиозных и научных воззрений современного бардака, что называется — демократический мир 21 века от рождества видите ли Христова. А вот в чем:

Наши с вами предки, други, не верили, а ЗНАЛИ о своем безсмертии и, как следствие этого, были СВОБОДНЫ как физически так и духовно от страха смерти, т. к. культивировали в себе вечные ценности, которые передавались родичами из поколения в поколение. Они ставили интересы своего Рода выше своих собственных, хотя эти интересы практически совпадали. Они не пытались обогатиться за счет других, т. к. понимали, что мирское с собой не заберешь. Их нельзя было запугать, заставить пойти на предательство или подлость, потому что их не пугала смерть и встреча со своими ПРАЩУРАМИ!

Понимаю, все это кажется для современного обывателя слишком идеалистической картинкой, но согласитесь, что когда ты культивируешь в себе данные принципы, разве можно делать подлость на глазах своего Рода? Тем более, когда эти ценности относятся не к материальному, а духовному плану. Поэтому, в те далекие времена, пресловутое народное Вече, (а не власть демоса — (власть олигархии и аристократии, выбираемая всеми свободными гражданами (являющимися рабами неведания)) было способно принимать верные законы и правильные решения, т. к. все были заинтересованы в одном — процветании Своего Рода-Народа-Родины. Никто не думал, как бы обогатиться за счет другого или получить власть. Власть в те времена не давала привилегий и выгод, а возлагала на человека огромную ответственность перед своим народом, который доверил ей свою судьбу.

Современный человек сейчас пуст как внутри, так и снаружи. Он верит в химеры. Он убежден, что он смертен и живет один раз, поэтому от жизни ему хочется урвать, как можно больше всего и сразу: денег, власти, удовольствий — от секса до наркотиков. Для достижения этого все средства хороши — смерть все спишет. Теперь люди раболепствуют перед одними и угнетают других. Их постоянно преследуют собственные страхи и страсти.

В глубине души, конечно каждый из нас религиозен и хочет быть едиными с человечеством, но желание обогатиться, сделать карьеру, получить власть — заставляет человека конкурировать, бороться с другими людьми. Теперь мы живем под девизом написанным: — "на войне — как на войне".

Американский психоаналитик Карен Хорни в своей работе "Невротическая личность нашего времени" убедительно доказала, что, именно, современная культура с ее неразрешимыми противоречиями является причиной столь массовых неврозов.

Современная цивилизация навязывает ценности, которые противоречат общечеловеческим, которые в нас заложены самой природой, т. к. мы можем жить только совместно, коллективно. Она, (современная цивилизация) даже, в мыслях сделала большинство из нас рабами, которые должны покорно верить всему, что говорят и пишут те кто хочет до сих пор повелевать общечеловеческим родом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия