Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Считается, что в самом начале вселения была бесконечным водным хаосом. Не было у нее своего создателя, она существовала вечно. Управляла этой бесконечной стихией воды богиня Тайма, праматерь всего сущего. Из этого водного хаоса вышли боги Атар, Алпан и Мен, среди которых самым могущественным был Атар, старавшийся навести порядок в водной стихии. Это ему долго не удавалось, поскольку Атару в его деяниях препятствовала мать — хаос Тайма. Наконец, он создал сгусток в водной стихии и разрезал его пополам. Так он получил землю и небо. Образовались три царства: царство воды, царство неба, подземное царство.

Земля в момент своего создания была пустой и безжизненной. И повелел бог Атар прорасти травам на лугах, насадил леса и покрыл всю землю растительным покровом. Он создал разных животных и птиц и заселил ими горы и долины, а водные глубины — рыбой.

Земля ожила и наполнилась радостным шумом, но великому Атару этого казалось мало. Тогда вылепил он из глины людей и вдохнул жизнь в свои творения. Люди эти во всем уподоблялись богам, но были слабее их, и время их жизни было ограничено. После смерти они должны были спускаться в мрачный подземный мир, оставив на земле детей и внуков. Дух человека при этом возносился на небеса, к бессмертным богам, чтобы последние могли их вселить в тела новорожденных детей.

Боги Атар и Алпан научили людей пасти овец и обрабатывать металлы и дерево, показали им хитрые приемы плетения корзин и посвятили их в искусство лепить глиняные фигуры, раскрыли заповедные тайны письменности и дали им власть над музыкальными инструментами.

Род человеческий становился все сильнее и многочисленней. Тела людей стали могучими, руки — умелыми, а ум — быстрым и сметливым. И возгордились они, стали себя считать равными богам. И в наказание за их гордость боги наслали на них страшные болезни, заселили землю хищными зверями, птицами и ядовитыми гадами, наслали на них жалобы и вражду, спор и распри, страх и ужас, войну и разорение, ложь, усталость и смятение сердца…

И люди смирились и уже не смели соперничать с богами. А если кто-либо из них пытался достичь невозможного и проникнуть в тайны богов, то бессмертные боги безжалостно наказывали его.


Как видим "народ" каждое из этих царств имело своих богов, которые правда похоже друг на друга как две капельки воды, а что их роднит еще больше, так это то, что они свои функции выполняли строго. Что называется — "Не в зуб, так в глаз."


О большом значении и влиянии мифов Шумера и Вавилона на Библию, впрочем как и Коран показал нам всем некто Семюэл Н. Крамер в своей работе "История начинается в Шумере" (М., 1991 г.):


"Одним из важнейших результатов археологических исследований в "библейских странах" были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме, и по содержанию книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.

Шумерская литература оказала на древнееврейскую глубокое и сильное влияние. Поэтому одной из увлекательнейших сторон расшифровки и перевода клинописных текстов является установления сходства или параллелей между шумерскими и библейскими сюжетами.

Разумеется, шумеры не могла оказать прямого влияния на древнееврейскую литературу, потому что сами исчезли задолго до того, как появились евреи. Однако нет никаких сомнений в том, что шумеры многое дали хананеям, непосредственным предшественникам евреев в стране, которая позже стала назваться Палестиной, а также соседним народам — ассирийцам, вавилонянам, хеттам, хурритам, арамеям, а позже и грекам и римлянам.

Убедительным примером таких параллелей могут служить мифы "Райская жизнь на острове Дильмун" и "Энки и Нинхурсаг". Какая же связь между этими мифами и библейской легенде о рае?

Прежде всего, есть основание полагать, что сама идея рая, сада богов, зародилась в Шумере. Шумерский рай, согласно поэмам, был расположен в стране Дильмун. В этой же стране Дильмун поместили позже свою "страну живых" — страну бессмертия — вавилоняне, семитический народ, покоривший шумеров. Есть ряд указаний на то, что библейский рай тоже располагался на востоке от Палестины, в Эдеме — там, откуда берут начало четыре величайшие реки, в том числе Тигр и Евфрат. Похоже, что это был все тот же рай шумеров, страна Дильмун.

Далее, отрывок, в котором бог Солнца Уту орошает Дильмун водой, принесенной с земли, весьма напоминает слова Библии "Но пар поднимался с земли и орошал всю поверхность земли" [Книга Бытия, 2, 6].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия